【成语】成语典故连载 T

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【成语】：谈虎色变 （tán hǔ sè biàn）

【注释】：

    原意是说被虎咬过的人才真知虎的厉害。比喻一提到可怕的事就情绪紧张起来，连脸色都变了。

【出处】：

    《二程全书·遗书二上》：

    真知与常知异。常(尝)见二田夫曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知，真知须如田夫乃是。

【典故】：

     宋代理学家程颢、程颐二人在学术上都很有成就，人称“二程”。宋代朱熹等人把程颢、程颐的著作合编成集，即《二程全书》，其中有一处谈到如何获得“真知”的问题，真知灼见与普通常识是极不一样的。曾经有一个农夫，被老虎咬伤过。后来有人谈到老虎时，别人都很惊慌，而那个农夫的脸色更是与众不同，因为有过被老虎咬伤的切身感受，知道老虎的厉害，所以他特别恐惧。老虎伤人，虽然三尺高的孩子也知道，但是他们并不真正了解老虎的厉害，也就是说，他们在这方面并没有真知。只有被虎咬伤过的农夫，才具备这种真切的感受。

【近义词】：闻风丧胆、心有余悸

【反义词】：面不改色、谈笑自若

 

 

【成语】：探囊取物 （tàn náng qǔ wù）

【注释】：

    伸手到口袋里拿东西。比喻极容易办到的事。

【出处】：

    《新五代史·南唐世家》：

    是岁，熙载卒，煜叹曰：“吾终不得熙载为相也。”欲以平章事赠之，问前世有此比否，群臣对曰：“昔刘穆之赠开府仪同三司。”遂赠熙载平章事。熙载，北海将家子也，初与李穀相善。明宗时，熙载南奔吴，穀送至正阳，酒酣临诀，熙载谓穀曰：“江左用吾为相，当长驱以定中原。”穀曰：“中国用吾为相，取江南如探囊中物尔。”及周师之征淮也，命穀为将，以取淮南，而熙载不能有所为也。

【典故】：

     五代十国时期，中原地区先后形成了十个小国。当时，一些士人为谋求官职，奔走于这些小国之间，有时不免夸夸海口，来显示自己很有才能。

有一个叫韩熙载的士人，他南下投奔吴国，其朋友李毂为他送行，酒酣临别之际，韩熙载夸口说：“江南的国家如果重用我，让我当宰相，我一定会率军长驱直入，迅速平定中原一带。”李觳也不甘示弱地说：“如果我来当中原国家的宰相，那我攻取江南各国，就会像伸手到口袋里取东西那样容易。”

【近义词】：轻而易举、手到擒来

 

 

【成语】：叹为观止 （tàn wéi guān zhǐ）

【注释】：

    指赞美所见到的事物好到了极点。

【出处】：

先秦·左丘明《左传·襄公二十九年》：

见舞《象箾》《南籥》者，曰：“美哉！犹有憾。”见舞《大武》者，曰：“美哉！周之盛也，其若此乎！”见舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。”见舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德，非禹其谁能修之？”见舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉！大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也，虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”

【典故】：

    春秋时期，吴王寿梦有一个儿子叫季札，一次季札来到鲁国请求聆听周朝的歌曲和音乐，观看周朝的舞蹈艺术。每看演出，季札都发表一通评论，表现出他对周朝文化的喜好，经常有些深刻之见和精辟之语。季札看到跳《象箭》、《南籥》舞，说：“美啊!但还有缺憾的地方。”看到跳《大武》舞，说：“美啊！这大概就是周朝兴盛的样子吧!”看到跳《韶箾》舞，说：“这是圣人的辉煌成就，但也有不足啊，可见圣人是很难当的!”看到跳《大夏》舞，说：“美啊！多为老百姓办点实事，又不居功自傲的，除了大禹还有谁呢?”看到跳《韶箭》舞，说：“功德达到顶点了，伟大啊!就象苍天无处不覆盖，大地无物不装载，盛德已经达到顶点了，没有超过它的了。欣赏这种舞乐，真正达到极点了!以后再有其他舞乐，我再也不想观赏了。”

【近义词】：易如反掌、轻而易举

【反义词】：海底捞针

 

 

【成语】：螳臂当车 （táng bì dāng chē）

【注释】：

    比喻自不量力做力量做不到的事情，必然失败。

【出处】：

先秦·庄周《庄子·人间世》：

颜阖将傅卫灵公大子，而问于蘧伯玉曰：“有人于此，其德天杀。与之为无方，则危吾国；与之为有方，则危吾身。其知适足以知人之过，而不知其所以过。若然者，吾奈之何？”蘧伯玉曰：“善哉问乎！戒之，慎之，正女身也哉！形莫若就，心莫若和。虽然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶。心和而出，且为声为名，为妖为孽。彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖。达之，入于无疵。

　　汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之！慎之！积伐而美者以犯之，几矣。

【典故】：

     贤人隐士颜阖从鲁国来到卫国，想给卫国太子蒯瞶当师傅，蒯瞶为人凶残，以杀人为乐事，谁也管不了他。颜阖向卫国的贤大夫蘧伯玉请教，说：“有这样一个人，生性残忍，好杀人。如果我教育他遵行仁义，他就会憎恨我，这样我就很危险。如果我放纵他，这样整个国家就会很危险。这个人，只盯着别人的过错，而不知道这正是由于他的错误造成的。您说，我能给这个人当老师吗？”

    蘧伯玉心里知道那个人就是太子蒯瞶。他说：“您问得好啊!但可一定要谨慎才行！”接着，蘧伯玉以螳螂作比喻：“您知道螳螂吗？它在路上举起双臂，要与车轮搏斗，想阻挡车轮前行，但却不知道自己没那个力量啊！您一定要慎之又慎啊。我知道您有许多才能，但想凭借自己的力量去干预太子的行为，无异于螳螂用双臂阻挡车轮，这样一来，您一定会触犯太子，给自己带来危险。”

【近义词】：自不量力、泰山压卵

【反义词】：量力而行

 

 

【成语】：螳螂捕蝉，黄雀在后 （táng láng bǔ chán，huáng què zài hòu）

【注释】：螳螂正要捉蝉，却不知道黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，仅仅看见眼前的利益，而不知后患能随之而来。

【出处】：

刘向《说苑·正谏》：

吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者，死！”舍人有少孺子者，欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦，吴王曰：“子来何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附，欲取蝉而不顾知黄雀在其傍也！黄雀延颈欲啄螳螂而不知弹丸在其下也！此三者皆务欲得其前利而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。

【典故】：

     春秋时期，吴国国王寿梦准备攻打荆地，遭到大臣的反对。吴王很恼火，在召见群臣的会上警告：“有谁胆敢阻止我出兵，将他处死！”尽管如此，还是有人想阻止吴王出兵。王宫中一个青年侍卫官想出一个好办法：每天早晨，他拿着弹弓、弹丸在王宫后花园转来转去，露水湿透他的衣鞋，接连三天如此。吴王很奇怪，问道：“这是为何？”侍卫道：“园中的大树上有一只蝉，它一面唱歌，一面吸饮露水，却不知已有一只螳螂在向它逼近；螳螂想捕蝉，但不知旁边又来了黄雀；而当黄雀正准备啄螳螂时，它又怎知我的弹丸已对准它呢？它们三个都只顾眼前利益而看不到后边的灾祸。”吴王一听很受启发，随后取消了这次。

 

 

【成语】：特立独行 （tè lì dú xíng）

【注释】：

    特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。

【出处】：

   《宋史·李焘传》：

   焘性刚大，特立独行。早著书，桧尚当路，桧死始闻于朝。暨在从列，每正色以订国论。张拭尝曰：“李仁甫如霜松雪柏。无嗜好，无姬侍，不殖产。平生生死文字间。”《长编》一书用力四十年，叶适以为《春秋》以后才有此书。

【典故】：

南宋学者李焘，字仁甫，眉州丹棱人。李焘性情刚直，志向远大，有操守和见识，不轻易随波逐流。李焘早年任职朝廷时，秦桧还握有大权。秦桧死后，李焘才开始在朝廷有名。等到成了孝宗近臣，和大臣讨论国家大事时，经常很正式的提出自己的看法。

学者张拭曾经说：“李焘像霜雪中的苍松翠柏。他没有什么嗜好，没有姬妾，也不添置家产。一生把全部精力都倾注在写作上了。”他花了四十年的时间编撰了《续资治通鉴长编》。南宋思想家、文学家叶适曾评价《续资治通鉴长编》是继《春秋》之后而出现的又一部巨著。

【近义词】：

【反义词】：

 

 

【成语】：天伦之乐 （tiān lún zhī lè）

【注释】：

    天伦：指父子、兄弟关系。家人欢聚一堂，亲密友爱的乐趣。

【出处】：

    唐·李白《春夜宴诸从弟桃李园序》：

   夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客，而浮生若梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。

【典故】：

   唐代大诗人李白，在一个春天的月夜，和他的堂弟们聚会于桃李芬芳的花园，饮酒赋诗。李白诗兴大发，作了《春夜宴诸从弟桃李园序》，抒写他的抱负。其中写道：“天地，是万物居住的地方，光阴，是干百年来过路的旅客。唉！人生变化无常，飘浮不定，能有多少欢乐呢？古人曾点起蜡烛，在夜里照明游玩，确实是可以理解的！何况现在春日暖气外扬，天地向我们提供了如锦似绣的美好自然景物。我们相聚在桃李芬芳的名园，一起畅谈，叙述家人亲密友爱的高兴事！

【近义词】：合家欢乐

【反义词】：孤苦伶仃

 

 

【成语】：天经地义 （tiān jīng dì yì）

【注释】：经：规范，常规，原则；义：正理，准则。绝对正确，不能改变也不容置疑的道理。

【出处】：

《左传·昭公二十五年》：

夏，会于黄父，谋王室也。赵简子令诸侯之大夫输王粟，具戍人，曰：“明年将纳王。”子太叔见赵简子，简子问揖让周旋之礼焉。对曰：“是仪也，非礼也。”简子曰：“敢问何谓礼？”对曰：“吉也闻诸先大夫子产曰：‘夫礼，天之经也。地之义也，民之行也。’天地之经，而民实则之。则天之明，因地之性，生其六气，用其五行。气为五味，发为五色，章为五声，淫则昏乱，民失其性。……”

【典故】：

    郑国的大夫子太叔拜会晋国大夫赵简子，赵简子向他询问什么叫“礼”。子太叔回答说：“这是仪式，不是礼。”赵简子说：“那，请问什么是礼呢？”子太叔回答：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理！它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”

【近义词】：理所当然

【反义词】：天理难容

 

 

【成语】：天衣无缝 （tiān yī wú fèng）

【注释】：

    比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

【出处】：

   《灵怪录·郭翰》：

   郭翰暑月卧庭中，仰视空中，有人冉冉而下，曰：“吾织女也。”徐视其衣，并无缝。翰问之，谓曰：“天衣本非针线为也。

【典故】：

    从前有一个名叫郭翰的人，在夏天一个月光明朗的夜晚，躺在自家庭院里乘凉。突然闻见一阵香气，他一抬头，见天空有一美妙女子慢慢飘落下来，对他说：“我是织女。”郭翰很是好奇，发现她的衣服一点儿缝隙也没有，就问她：“你的衣服为什么没有接缝呢?”织女回答说：“天上的衣服本来就不是用针缝制的，又哪来的缝隙呢？”

【近义词】：完美无缺、浑然一体

【反义词】：千疮百孔、漏洞百出

 

 

【成语】：铁杵磨针 （tiě chǔ mó zhēn）

【注释】：

    铁杵：铁棍。铁棍子磨成绣花针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。

【出处】：

《潜确类书》：

磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

【典故】：

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。一天，李白又没有去上学，逛着去玩。走着走着，走到一条小溪边，见一个满头白发的老婆婆，正在不停地磨一根铁棒。李白走过去问：“老婆婆，您在做什么呢？”

“我要把这根铁棒磨成一个绣花针，”老婆婆说。

“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

“是的！”

“可是，这么粗的铁棒，什么时候才能磨成细细的绣花针呢？”

老婆婆回答：“只要我肯下功夫磨，终究会有磨成针的那一天的。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，也很受启发。回去之后，李白再没有逃过学。每天发奋读书，终于成了名垂千古的诗仙。

 

 

【成语】：铁索横江（tiě suǒ héng jiāng）

【注释】：

    用铁锁链横截在江面上，防止舰船通过。人们用“铁锁横江”形容严加防卫。

【出处】：

    《晋书·王濬传》：

    太康元年正月，濬发自成都，率巴东监军、广武将军唐彬攻吴丹杨，克之，擒其丹杨监盛纪。吴人于江险碛要害之处，并以铁锁横截之，又作铁锥长丈余，暗置江中，以逆距船。先是，羊祜获吴间谍，具知情状。濬乃作大筏数十，亦方百余步，缚草为人，被甲持杖，令善水者以筏先行，筏遇铁锥，锥辄著筏去。又作火炬，长十余丈，大数十围，灌以麻油，在船前，遇锁，然炬烧之，须臾，融液断绝，于是船无所碍。

【典故】：

     王濬，晋代弘农湖人。博览经典，立志高远。他在自家宅院门前留下数十步宽的道路，有人说道路太宽了。他回答说：“将来我当了将军，这里可以容纳得下长戟幡旗。”人们嘲笑他，他却不以为然：“燕雀怎么会了解鸿鹄的志向呢。”不久，被推举做官，后改任益州刺史。

    当时，晋武帝计划吞并吴国，下诏命令王濬修造舰船。王濬积极从事造船，准备伐吴。公元280年正月，王濬率军从成都出发，沿长江顺流而下伐吴，在丹杨活捉了监军盛纪。东吴人在长江中险峻处设下防御工事，在江面上横拦着铁锁链，又做丈余长的大铁锥，放置到江中，企图以此破坏王溶的舰船。此前，羊祜抓住了东吴的间谍，通过间谍已经弄清了东吴在江中的布防。于是，王濬下令做了几十只大木筏，有百余步宽，上边绑着草人，草人披着铠甲。拿着武器，就像真的士兵一样。王渚命令会水的军士驾着木筏，做舰船的先锋队，木筏碰到铁锥，就将铁锥移开带走。同时，又做十多丈长，数十围粗的大火把，灌上麻油，在舰船前开路，遇到铁锁链，就点燃大火把，焚烧铁链，一会儿工夫，铁锁链就被烧断，这样，舰船前进就顺畅无阻了。

   这一仗，晋军直抵石头城(今南京)，打败了吴军，吴主孙皓投降，东吴灭亡了。

 

 

【成语】：铤而走险 （tǐng ér zǒu xiǎn）

【注释】：

    铤：快跑。指在无路可走的时候采取冒险行动。

【出处】：

先秦·左丘明《左传·文公十七年》：

    八月，寡君又往朝。以陈、蔡之密迩于楚而不敢贰焉，则敝邑之故也。虽敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再见于君。夷与孤之二三臣相及于绛，虽我小国，则蔑以过之矣。今大国曰：‘尔未逞吾志。’敝邑有亡，无以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余几。’又曰：‘鹿死不择音。’小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也，铤而走险，急何能择？命之罔极，亦知亡矣。将悉敝赋以待于鯈，唯执事命之。

【相关背景】：

    春秋时期，诸侯大国之间为争当霸主，战乱不断。诸侯小国则非常不利，经常处于进退两难的尴尬境地。

   公元前610年，晋灵公在扈地会合诸侯。晋灵公认为郑穆公和楚国有勾结，不愿见郑穆公，导致小国郑国很紧张。为了缓和郑国与晋国的矛盾，保护自己国家不受灾难，郑国执政大夫子家给晋国写了一封信来表明郑国对晋国的态度。

【典故】：

子家在信中说，我们郑国一向很尊敬晋国，两国也很友好。郑穆公即位三年以来，多次殷勤地侍奉晋国国君，并且还拉拢陈、蔡等小国向晋国纳贡，使他们不敢对晋国有二心。郑国作为一个小国，已经做得很周到了。现在大国说：“你没能让我如愿以偿。”照这意思，郑国怪罪我们，我们只有灭亡一条路了，无法再继续侍奉贵国了。古人曾经说：“怕头怕尾，身子还能剩下什么呢？鹿在临死时是顾不上选择庇荫的地方的。”小国尽心侍奉大国，如果大国能以礼相待，小国就会以人道做事；如果大国不能以礼相待，小国就会被逼的像临死的鹿一样，采取冒险行动，情急之下哪里还顾得上那么多呢？”

【近义词】：见义勇为、孤注一掷

【反义词】：畏缩不前

 

 

【成语】：同甘共苦 （tóng gān gòng kǔ）

【注释】：

    甘：甜。指有福同享，有难同当。

【出处】：

西汉·刘向《战国策·燕策一》：

燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。

二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。

【典故】：

     战国时期，齐国趁燕国内乱之机，出兵攻打燕国，结果燕国大败。燕昭王收复残破的国土，下定决心治理好国家，将来打败齐国，报仇雪恨。

    燕昭王身体力行，实施仁政，他吊唁死者，慰问活着的人，与老百姓同甘共苦。经过二十八年的励精图治，燕国强大起来，士兵们自愿参战攻打齐国。

    于是，燕昭王任命乐毅为上将军，与秦国、楚国、三晋联合起来，商讨攻打齐国的方法。经过激烈战斗，齐国惨败，齐闵王逃亡国外。燕国军队独自追击败退的齐军，一直攻进齐国都城临淄，夺取齐国的珍宝，烧毁齐国的宫室和宗庙。至此，齐国只有莒和即墨两座城池没有被燕军攻下来。

【近义词】：有福同享、有难同当

【反义词】：同床异梦

 

 

【成语】：同流合污 （tóng liú hé wū）

【注释】：

    流：流俗。本指顺时浮沉，随波逐流，现在指跟坏人一起干坏事。

【出处】：

先秦·《孟子·尽心下》：

万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人；孔子以为德之贼，何哉?”

曰：“非之无举也，刺之无刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道：故曰‘德之贼’也。”孔子曰：‘恶似而非者，恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。’君子反经而已矣。经正则庶民兴，庶民兴，斯无邪慝矣。”

【典故】：

    春秋时期的孔子，特别讨厌好好先生，他把这种人称之为乡愿。孔子说：“好好先生，是败坏道德的人。”到了战国时期，孟子学生万章对次感到困惑不解。有一次，万章问孟子：什么样的人是好好先生呢?孟子解释说：就是像阉人那样满面堆笑、四处讨好的人。

    万章还不明白，又问道：“一个人，被全乡人称赞为老好人，他的所作所为都表现出是一个老好人，按孔子的说法他却败坏了道德，这是为什么呢?”

    孟子回答道：“这种人就是这样，想要指责他吧，又找不出什么大毛病。他们只是见风使舵，随波逐流，做人似乎忠诚老实，行为好像方正廉洁，可是实际上完全背离尧舜之道，所以孔子说这种人是‘败坏道德的人’。”

【近义词】：狼狈为奸、随俗浮沉

【反义词】：泾渭分明、洁身自好

 

 

【成语】：痛心疾首 （tòng xīn jí shǒu）

【注释】：疾首：头痛。 心痛，头也痛。比喻悔恨、痛心或悲愤到极点。

【出处】：

《左传·成公十三年》：

诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。寡人帅以听命，唯好是求。君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之愿也。其承宁诸侯以退，岂敢徼乱。君若不施大惠，寡人不佞，其不能以诸侯退矣。敢尽布之执事，俾执事实图利之！

秦桓公既与晋厉公为令狐之盟，而又召狄与楚，欲道以伐晋，诸侯是以睦于晋。

【典故】：

春秋时期，秦国与晋国相连，，增强国家实力。尽管两国有着姻亲关系，但时常有摩擦发生。公元前578年，秦晋两国在令狐举行了谈判，双方签订了盟约，互相保证不再进攻彼此。

但是，亲桓公一回到秦国，就背叛了盟约，联合楚国去攻打与晋国有姻亲只好的白狄，想以此来威慑晋国。秦楚两军尚在行军途中，秦桓公就派人先到了白狄，混淆视听，发布谣言说晋国要来攻打白狄了。

楚国人听了，对亲桓公这种背信弃义的行为很是反感，楚王派人到晋国，说了秦国如何劝说楚国一同攻打晋国的阴谋。听了这些话，诸侯们非常痛恨，都仇视秦国，纷纷与晋国谋求友好关系。

【近义词】：捶胸顿足

【反义词】：感恩戴德

 

 

【成语】：投笔从戎 （tóu bǐ cóng róng）

【注释】：

    投：扔掉。指弃文从武,投身疆场,为国立功,施展抱负。

【出处】：

南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：

为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎?”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉!”

【相关背景】：

东汉时期的著名的文学家和史学家，班超，有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中非常孝顺，过日子常常辛苦操劳，不以干活而觉得耻辱。他口才很好，看过许多历史典籍。

【典故】：

公元62年，哥哥班固被征召去做校书郎，班超和母亲也随同班固到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书来挣钱养家。他长期抄书，很是辛苦，有一次，他停下手中的活儿，把笔一扔感叹道：“大丈夫如果没有更大的志向，也应该像傅介子、张骞那样，在异地他乡立下大功，以取得名声，怎么能长期围着笔、砚忙忙碌碌呢?”旁边的人听了都嘲笑他，班超嗤之以鼻：“小子哪里能了解壮士的志向呀!”

【近义词】：弃文从武

【反义词】：解甲归田

 

 

【成语】：投鞭断流 （tóu biān duàn liú）

【注释】：

    把马鞭投到江里，都能把江水截断。比喻人马众多，兵力强大。

【出处】：

   《晋书·苻坚载记》：

坚曰：“吾闻武王伐纣，逆岁犯星。天道幽远，未可知也。昔夫差威陵上国，而为句践所灭。仲谋泽洽全吴，孙皓因三代之业，龙骧一呼，君臣面缚，虽有长江，其能固乎！以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。”越曰：“臣闻纣为无道，天下患之。夫差，孙皓昏暴，众叛亲离，所以败也。今晋虽无德，未有斯罪，深愿厉兵积粟以待天时。”群臣各有异同，庭议者久之。

【典故】：

     东晋时期前秦国的君主苻坚，在位时打击豪强，休养生息，国力日益强大。公元382年，苻坚召集满朝文武官吏，对他们说：“现在天下大体上已经平定，只有东南一角的东晋不肯服从我。我准备亲自率领大军灭晋。你们觉得怎么样呢？”

然而多数大臣都不同意出兵攻晋，太子左卫率石越说：“现在，东晋依恃长江天险，边防尚且巩固，朝廷内部还算安定，没有发生大的祸乱。我认为不可轻易出兵攻晋。”

    苻坚笑着说：“我的军队有那么多的人马，如果把马鞭子投到长江里，都可以把长江堵住，东晋有什么可怕的？”

    苻坚不肯听从大臣们的劝谏。公元383年，苻坚率领近百万大军，大举南下攻打东晋。结果在淝水之战中遭到惨败。

 

 

【成语】：投鼠忌器 （tóu shǔ jì qì）

【注释】：

    想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。

【出处】：

东汉·班固《汉书·贾谊传》：

里谚曰：“欲投鼠而忌器。”此善谕也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！廉耻节礼以治君子，故有赐死而亡戮辱。是以黥、劓之罪不及大夫，以其离主上不远也。礼不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚；见君之几杖则起，遭君之乘车则下，入正门则趋；君之宠臣虽或有过，刑戮之罪不加其身者，尊君之故也。此所以为主上豫远不敬也，所以体貌大臣而厉其节也。

【典故】：

     西汉初年，著名的政治家和文学家贾谊提出一系列的改革政治体制的主张，希望汉文帝采纳，在著名的《陈政事疏》中，贾谊写道：

    “俗话说：‘本想拿东西投打老鼠，却又担心砸坏老鼠附近的器物。’老鼠靠近器物，尚且怕打环器物而不敢投机它，更何况对那些不离皇帝左右、深受皇上宠信的大臣呢？所以我觉得对他们只能用廉耻礼节加以约束，所以以前有贵臣犯了法，皇上命他而不是他杀来羞辱他。之所以不用刺字、割鼻子的刑罚来对付犯了法的大夫，就是因为他们与皇上关系亲密啊。按照礼仪，不能用数马牙个数的办法来计算皇上的坐骑有几岁了；践踏了御马吃的草也要受到惩罚；见到皇帝用过的的手杖，必须起立致敬；路遇皇帝乘坐过的车，必须下马肃立；皇上的宠臣即使犯了过错，也不能判处他们以刑戮之罪，这些都是为了尊敬皇上的缘故啊。”

【近义词】：畏首畏尾、瞻前顾后

【反义词】：无所畏惧、肆无忌惮

 

 

【成语】：图穷匕见 （tú qióng bǐ xiàn）

【注释】：

    穷：尽；匕：匕首。比喻事情发展到最后露出了真相或本来面目。

【出处】：

  西汉•刘向《战国策·燕策三》：

秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进，至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慴，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图。”轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手拔秦王之袖，而右手持匕首揕抗之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，掺其室。时怨急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。

【典故】：

秦国是战国七雄中的强者，它不断蚕食他国，燕国也危在旦夕。燕国的太子丹派荆轲作刺客去杀秦始皇，以解除亡国危险。

秦始皇接见荆轲时，见了一直想杀死的樊性仇人的人头，又听说燕国欲献大片土地，高兴地赶紧叫荆轲打开地图指给他看，荆轲慢慢展开卷着的地图，地图全部展开时匕首出现了。荆轲拿起匕首拉住秦王，正要刺到秦王时，秦始皇挣脱而逃，衣袖都撕断了，围柱追逐一番之后，秦王才知抽剑砍伤荆轲，众大臣侍卫随后用乱刀将荆轲杀死了

【近义词】：原形毕露

【反义词】：显而易见

 

 

【成语】：推心置腹 （tuī xīn zhì fù）

【注释】：

    把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。

【出处】：

    南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪上》：

   光武复与大战于蒲阳，悉破降之，封其渠帅为列侯。降者犹不自安，光武知其意，□令各归营勒兵，乃自乘轻骑按行部陈。降者更相语曰：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”由是皆服。悉将降人分配诸将，觽遂数十万，故关西号光武为“铜马帝”。赤眉别帅与大肜﹑青犊十余万觽在射犬，光武进击，大破之，觽皆散走。使吴汉﹑岑彭袭杀谢躬于邺。

【典故】：

     ，建立新朝以后，刘秀和哥哥刘绩起兵反对王莽。打败王莽之后，刘秀到河北巡行诸郡县，废除王莽苛政，争取民心。

当时，河北军有铜马、青犊等部数十万,声势很盛。光武帝刘秀率汉军与铜马的军队在蒲阳交战，全部击败并迫降了铜马的军队，封投降的将士为列侯。但这些投降的人总是惶恐不安，心里感到不踏实。光武帝刘秀知道他们的想法，下令叫他们各回自己的军队统率士兵，而刘秀自己轻装骑马前去检阅军阵。投降者们才放心地说：“萧王(刘秀被更始帝刘玄立为萧王)推赤心置人腹中，如此以诚心待人，我们怎能不为他效死呢？”从此以后，投降者都心悦诚服。

【近义词】：肝胆相照、赤诚待人

【反义词】：居心叵测

 

 

【成语】：退避三舍 （tuì bì sān shě）

【注释】：

    舍：古时行军，一舍为三十里。比喻为避免冲突而对人让步。

【出处】：

先秦·左丘明·《左传·僖公二十三年》：

及楚，楚之飨之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷？”对曰：“子女玉帛则君有之，羽毛齿革则君地生焉。其波及晋国者，君之余也，其何以报君？”曰：“虽然，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭、右属櫜鞬，以与君周旋。”子玉请杀之。楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎。天将兴之，谁能废之。违天必有大咎。”乃送诸秦。

【典故】：

     春秋时期，晋国发生内乱，公子重耳长期逃亡国外。他逃亡到楚国时，楚成王设宴款待他。席间，楚成王问重耳：“如果将来公子回到晋国做了国君，您将怎样报答我呢?”重耳说：“如果我能借助您的帮助返回晋国，今后一旦晋、楚两国之间发生了战争，双方军队在中原相遇，我军一定退避九十里地；如果还得不到您的谅解，我只好和您战场相见了。”楚国大夫子玉要求楚成王杀掉重耳，以绝后患。楚成王没有采纳子玉意见。

    后来，重耳在秦国的支持下回到晋国，当上了国君，称作晋文公。公元前632年，晋、楚之间果然发生了战争。晋军奉晋文公命令向后撤退。晋军将士不满地说：“做国君的却向做臣子的退让，这多么地耻辱啊！况且楚军出师日久，士气低落，我军为什么要退让呢?”狐偃解释说：“从前如果没有得到楚国的帮助，我们晋国就不会有今天。我军撤退九十里以回避楚军，这正是为了报答昔日楚君对我们的恩惠。如果我们对楚国忘恩失信，一定会激起他们的怨仇，那样一来，就是我们陷入不仁不义的地步了。”于是晋国军队撤退了九十里。楚军将士本想停止进逼，但是子玉不肯答应。结果，楚军在城濮被打得大败。

【近义词】：委曲求全

【反义词】：针锋相对、锋芒毕露

 

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