“阅读阅快乐”活动成果发布/读《论语》心得 渝中区张学忠名师工作室学员牛联欢

《论语》是记载孔子及其言语行事的重要儒家经典，自从西汉董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，以《论语》为载体的孔子思想迅速传播，影响日益深广，、思想、文化、教育、伦理等各个领域，成为中国传统文化重要的源头。

作为一个中学教育者，在阅读《论语》以及引领学生阅读《论语》的过程中，有以下心得：

阅读《论语》树立素质教育的理念。素质教育已倡导很多年，但如果看实际的实行来看，很多时候是雷声大，雨点小，最终还是落入一切向成绩看齐的老路子上去。为此，不重视甚至挤占体育，美术等课程的现象也时有发生。无疑，我们都想使自己的学生成为一个优秀的人，那么，是不是成绩好了就是优秀？如果不是，又该如何的教育学生？怎样的去塑造一个学生？“文明其体魄，野蛮其精神”的口号，这就说明：有高远的志向，坚毅的品质固然可喜，强健的体魄，对于个人人生价值的实现具有重要的前提意义。纵观古今中外那些尚武的先贤、勇壮的烈士、洒脱的剑客，他们身上体现出的力拔山兮气盖世的“猛烈”和“不畏”，他们之所以能够成就大业，彪炳史册，无不是身健气雄之故。其实在《论语》中，孔子就提出了教育的目的，具体表现为四个方面，具体表述为：“子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。”。志于道，这里的道包括天道，人道，形而上的和形而下的，道在中国传统文化中内涵丰富，但理解为对高远理想的追求大致不差，作为学生想取得一个好成绩也是高远理想中的应有之义，在实际的教育中鼓励学生在学习中树立高远的目标，争取考高分也不为过。甚至孔子也认为，“忧道不忧贫”，这更突出了道的重要性。据于德，依靠德来树人，个人无德难以立于社会，国家无德也难兴旺。试观今日社会，具有这悠久的尊老爱幼传统的中国社会，诚信缺失，职业道德沦丧等问题层出不穷，这更从方面提醒我们在教育的过程中道德教育是不可缺少的，特别是语文教学，更要在教学的过程中对学生进行道德层面的教育引导。管子曾说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”物质层面满足后，人势必向更高的精神层面迈进。儒家亚圣在《孟子·滕文公上》也讲：“饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。”这也从方面说明了教育过程中道德教化的重要性。依于仁。如果说前面的道德教化以及树立高远理想加强了仁的体，加强了学生的内心修养，那么，依傍于仁，外在的表现是爱人爱物，内心的修养得到加强后，对人对物有爱心，爱人，爱社会，爱国家，类于墨子的兼爱和西方文化中的博爱。游于艺。艺在孔子时代专指六艺，即礼、乐、射、御、书、数六种技艺。射箭和驾御战车是春秋时期贵族必须掌握的技能，而非仅仅是为人所熟知的诗教以及见诸先秦典籍的行人辞令。传统印象中的孔子温文尔雅，彬彬有礼，其实孔子也不乏勇武之气。历史上的齐鲁夹谷之会，齐强鲁弱，孔子以其凌然之气，屈强齐，正典仪，为鲁国赢得了尊严。孔子本人如此，其教育思想也是关注人的全面发展。

君子不器。器有形，有定型，虽然孔子此话侧重为政方面的通才，但不防扩大一点，在教育中注重健全学生人格，注重学生全面发展。