心灵之约：求心灵之大美，让此生不枉然
有一篇文章，叫做《不枉此生》，全文转录如下：
“蓦然面对伟大的自然或人为的瑰丽奇观，顿时感动到屏息凝神，毛发竖立。周遭世界忽然静止，时间停滞——原先一切与之有关的知识、疑惑与期待悉数退位，连语言文字也似乎多余了，天地间只剩下渺小的自我，与那巨大的绝美素面相对……
这般的身心震撼经验，我能够清晰记得的至少有四次。依照发生的次序，应该是——万里长城，金字塔，敦煌莫高窟和印度泰姬陵。第一次与第四次之间的时光差距正好是二十年。也就是说，在我人生不同的阶段里，总有这样的际遇，让我体会绝对的美感经验，并且不因年岁的增长，影响到感受的强烈与深远。
因而想到，类似这样的经验，在每个人的生命里，似乎都应该体会一下吧。于是又想：还有什么其他的人生经验，是一个人一生至少能有一次，才算不枉此生呢? 我随想随记了许多则，删去那些实在并非必要的，最后剩下这寥寥几桩，却是我个人的精选……
——在一个全然陌生、语言文化迥异的国度居住一段时日，并且尽可能像当地人一样地生活。
——对一个人或一群人付出一份重大的、而且绝对不要求任何回报的恩惠。
——谈一场奋不顾身的热烈恋爱。
——投入一种不为功利，而是纯属精神层次的热情奉献，无论是宗教、，或某类理想……甚至可以只是某类的兴趣。
——长夜痛哭。
——全心全意地爱护照顾一个小孩一段时日（那个孩子不一定是你自己的子女）。
——全心全意地爱护照顾一个老人一段时日（那位老人也不一定要是你自己的父母）。
——熟读一本令你废寝忘食、感动莫名的书（至少一本，多多益善）。
——完成一桩你一直想做、但始终以为此生绝无可能做到的事（事实上，这很可能也正是上面诸事中的一件）。
写完了算一算，连同开头引发我写下这些项目的美感经验，总共正好是十项。当然，人们价值观的差距不可以道里计；若请周遭每个人都列举自己心目中的‘十大’，必然是林林总总、千奇百异。何况有些事对某个人可能很容易做到，对另一个人却可能难如登天。能够达成与否，要凭决心也要看机缘，强求亦不得。
所以，二个人在他的一生中，若能遇上另一个与自己有着完全相同的项目的人，那种近乎奇迹的际遇，绝对可以列入‘不枉此生’的外一则。
至于我自己做到了多少呢?事关个人，可以透露的是绝大部分都已完成了。这样最好：既不会有此生虚度的遗憾，也还不至于觉得活够了。何况，即使十项目标全部达成，仍然可以再接再厉，继续列举，世间总有做不到的事——能够领略体会缺憾也是一种美，又是一桩不枉此生之事。”
“不枉此生”，如此深重的一个题目，作者李黎却写得轻松平淡而又才情飘逸，并称自己“十大”之中“绝大部分都已完成了”，这确是作者“心有大美、不枉此生”的美丽证明！
我们从作者李黎列举的上述“十大”中选取了相仿的三项，作为对和君商学院同志的神圣约请，希望同志们能把这三项当作是“求心灵之大美、让此生不枉然”的共同约定：
第一、对一群人付出一份绝对不要求任何回报的服务和恩惠，这群人就是全体和君商学院学员！
第二、投入一种不为功利、而是纯属精神层次的热情奉献——为把和君商学院办成一所传世学校，以自己的精神、道德和行为表现，誓开一所传世名校的风气之先！
第三、谨记“态度—气度—厚度”主题，并把“三度”当作镜子来日日鉴照自己的心态和行为，最终使自己成为“三度修炼”文化的魅力化身！
请你倾听自己心灵深处的声音，问问自己是否愿意就上述三项约定作出承诺，你是否喜欢这样的人们并把这样的人们引以为同志。如此心灵之约，我们这群人的结合，也可称是不枉此生了！
成才之旅：和君商学院的成才理念和教学内容
和君商学院的教学安排和研修氛围营造，是秉持着这样的精神气质、设计思想和成才理念来展开的：
一、理想与立志
理想和立志为何居首要位置？《孟子》曰：“士何事？尚志！”朱子曰：“书不熟，熟读可记；义不精，细思可精；惟志不立，天下无可为之事。”又曰：“志不立，则一齐放倒了。”
理想和志向何以确立？陆子曰：“今人如何便解有志？须先有智识始得。”梁启超说：“立志之功课，有数端：必须广其见识。所见日大，则所志亦日大！”
和君的朴素人生观是：立身以立志为先，没有理想主义精神的光芒照耀，人生终将黯淡无光、度日如年！
一个心中没有理想之火在燃烧的人，是没有培养前途的。人生在世，连理想和志向都没有，你只想着享受生活，那还培养你干啥？没有理想，学什么，为什么学，都没有依据和坐标。所谓苦读，所谓寒窗，说的都是一个事儿，那就是说：读书本质上是很苦的事情，并非总是伴随着乐趣和轻松，更多的时候是痛苦的寂寞、自律和坚持，是艰难的突破。没有理想和志向的人，很难把沉潜苦读坚持下去。
真正的大理想，是一种“登泰山而小天下”的胸襟气象和浩然之气。如果没有这种胸襟气象和浩然之气，人生就会很局促甚至会很危险：容易滑落成蝇营狗苟、小肚鸡肠、患得患失、斤斤计较的鼠辈，也可能滑落成欲望燃烧、焦虑躁动的狂人。如果那样，人生永远都走不出大格局、大模样、大气魄。理想主义精神，并不是出世的、超凡脱俗的东西，而是极其现世意义的、很生活化的东西。理想和信仰是魂魄，人生在世，一日理想不立，一日丢魂失魄。只有真正有理想的人，才能站在智慧和灵魂的高处，宠辱不太牵挂，顺逆不失心志，良骥伏枥，伺机而动。
由此理念出发，和君商学院在选人上首先看其是否有理想和志向，在育人上则重在帮助和锻造学子们“广其见识，所见日大，所志亦日大”。
二、底蕴的厚度决定事业的高度，合理的知识结构支撑职业高手
首先，和君要求学员们端正学习态度：第一，学习不是为了考试，我们要回归到学习的本原动机上来，即学习就是为了学习，为了成长和增智，为了武装能力以便将来能为社会多作贡献，只有多贡献，人生才能多得到。第二，学习要远离流行和“快餐”，要避免浮光掠影、蜻蜓点水。为了矫枉，我们不惮过正，说得极端和偏激的一点，流行什么，就最好不看什么。比如流行“谁动了我奶酪”，你就别看奶酪；流行超女，你就及早远离超女。第三，把牢固确立这样的学习立场当作人生战略来定位：沉潜内修、蓄深养厚、十年一剑、厚积薄发。
其次，什么叫做合理的知识结构？基于成为一个优秀的企业家、经理人、咨询师、投行家和投资家的要求，和君倡导建立由下列四个知识模块组成的复合式知识结构：管理＋产业＋资本＋国势。为此，和君商学院的教学内容设计涵盖了经济学、管理学、金融学、民商法、文史哲等多个专业领域。和君商学院教学的知识结构示意图：管理＋资本＋产业三个圈的交集＝职业高手。
最后，如何建立合理的知识结构？第一，和君不致力于教知识，知识层面上的东西，和君是不“上课”的，而要求学员们自己发狠看书以获得。一入学，和君就给大家列明阅读的书目单，要求大家养成不可一日不读书的习惯，沿着书目单读下来，支撑一个职业高手的知识基础也就基本上夯实了。第二，和君老师通过讲座不断展示这些知识的实战应用，激发大家的学习热情，通过阅读指引、预习阅读和复习阅读等方式来引导学员们进入真正的知识学习状态。总之，知识基础的建立，就是看书、看书、再看书，不可一日不看书。
三、实践出真知：理论是苍白的，生活之树常青
十六世纪培根就说过“知识就是力量”。但目前我们的大学教育，从本科一直到博士，所培养出来的人才往往知识不少，上职场后却表现不出“知识的力量”，往往被人当作眼高手低的傻博士。博士不傻，反倒成了稀罕事儿。
职场上表现不出“知识的力量”，原因何在呢？主要原因是：你只有一个个知识模块甚至是一鳞半爪的知识碎片，而没有融会贯通的商业逻辑和商学精魂。再往深追究，一是学习的过程中没有高人和名师指点，结果，学了一堆死知识，却得不到“点化”和激活。二是学习的过程中学风和态度不正，学得蜻蜓点水，不深入，不扎实，功底浅薄，对知识只停留在“了解”的层次上，没有进入“理解”的层次。
和君商学院希望，通过展示“真实的世界”和资深人士的心得传授，能够激发热情、激活知识、升华思想，把知识模块和知识碎片“点化”成一种商业的逻辑和商学的魂魄。所以，和君的教学总是围绕真相和实战来展开的，带领同学们面对和深入本土商业原生态，在真实的商业情势和管理情景中激发学习动力、激活存量知识、拉动增量知识的学习，感受商业种群无限繁多的宏大交响，听出其中每一个音符的深沉或轻浮、滞重或欢跃。
基于这一理念而展开的和君课程，总是鲜活、敏锐、深刻，充满着魅力和质感。
四、建立走向成功的生活常态：激情只能点燃梦想，习惯才能成就理想
成功应该是水到渠成、水滴石穿，而不能依靠激情燃烧或轰轰烈烈的拼搏和冲刺。真正的事业远行者，必须回到生活常态和朴实无华上来，把对理想的追求、志向的落地、底蕴的蓄积、胸襟气度的养成等等，转变为一种天长日久、平淡如水的生活常态。然后，成功就会在不远处或远处等你。
和君认定：激情只能点燃梦想，习惯才能成就理想！所以和君极其强调养成一批好的习惯，包括：
1、不可一日不读书。读什么书呢？朱光潜说：“许多流行的书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而岿然独存的书才有永久性，才值得去读一遍两遍以致于无数遍。”
2、不可一周不体育锻炼（文明其精神，野蛮其体魄）。
3、做好时间管理：让现在的行动拥有未来的意义，不要把时间配置在没有意义的事情上。
4、始终保有雅兴、浪漫、审美和诗意情怀：比如人生不可不春游，懂得仰望星空的意义，亭亭玉立，始终象初恋一样真诚地投入爱情而不是变成情场油条游戏男女，爱上音乐，我看青山多妩媚、青山看我应如是······以此类推。
5、己欲立而立人，己欲达而达人：把“热情待人、成人达己”变成自己的习惯，通过成全别人来达到自己的目的。
6、学会自我检点和反省：把失败和挫折归因于自己，而不是归因于环境和别人。
7、修行在于细节，小节就是大节：禅即吃饭穿衣。
8、致力于重要的事情而不是应对紧急的事情：养成锻炼身体的习惯是重要的事，有病了去看医生是紧急的事；好好学习夯实底蕴是重要的事，临考争取过关和毕业时谋得一个好职，则是紧急的事；消防是重要的事，救火是紧急的事。以此类推。
9、真诚、老实、客观，不偷奸耍滑、不投机钻营、不撒谎、不沾便宜。
10、在得失观和获取路径上，讲究先有耕耘后有收获，先付出后得到，心思聚焦于如何做贡献而不是如何谋利益。
11、重承诺，讲信誉，不轻诺轻许。
12、做事认真、踏实、负责任，把事情办实在，不敷衍了事、交差应付。
13、能自律，守纪律。
和君的人才观是这样的：天资秉赋各不同，能力才干有大小，知识水平有高低，只要能养成上述好习惯的人，就是值得尊敬、值得指望、值得培养的人才，就是合格的毕业生。否则，天资再好，才干再强，知识再多，都不是合格毕业生，都不能寄予厚望。
莲花初绽，动人心魄，观者如云！岂知在绚丽芳华的背后是长久的寂寞等待？寂寞等待总归是一种心灵的煎熬，能够在这种心灵的煎熬中坚守，日后看来就是一种成就。
五、对待学生：视为天使、尊为栋梁
和君有一个信念，那就是：人人都有慧根和善结，人人的灵魂深处都睡着真善美的天使和英雄主义的雄狮。这是人之为人的最本原、最深刻、最伟大的“欲”！我们只需要把人人心中的那个伟大而深刻的真善美和英雄主义情结呼唤出来，天使就会翩翩起舞，雄狮就能威风凛凛，那么，力量就会变得源泉无穷，世界就会朝力量感和真善美的方向改变。那么，和君怎样呼唤呢？很简单：你保持一个信念，然后就自始至终地把人当天使对待，慢慢地，他/她就会变成天使；你自始至终地把人当栋梁之才重视，慢慢地，他/她就会朝着成为栋梁的方向去努力。
和君认定：尊重、信任和期待是激发学习动力和促进人才成长的最佳力量源泉。所以，尽管和君深知，并非谁都可以成为栋梁之才，但和君坚持这样的选择：作为学校和师长，在对待学生的态度上，必须从骨子里、从精神气质上，怀抱对学生的尊重、信任和恭敬之心，把每一个学员当作美丽天使和栋梁之才来重视和尊重。
与此对应，和君对学生也提出了这样的要求：敢做栋梁为承重，誓成天使济苍黎！
和君商学院首届教学内容回顾：
从上述成才理念和设计思想出发而演绎展开的教学内容，可以简略归结为如下：累计专题讲座数十讲，横跨管理、金融、产业、法律等几大知识板块，涉及数十个中国商业原生态案例，辅助性和解读性的讲座、讨论和沙龙数十场次，日常化的论坛交流与分享覆盖信息、知识、案例、体会、感悟和性情等各个层面，每月必做的预习阅读和课后作业，每季度要完成的全员演讲作业，意趣盎然的课前秀，篮球赛足球赛登山远足春游秋游，浓浓淡淡远远近近的师生情谊和同志情谊，无数的感动、温暖、醒思和触动······
学员感言:
和君学子甲：西方教育史上有三位圣哲，赫尔巴特讲教育是道德的教育，卢梭讲教育是自然的教育，杜威讲教育是社会性的教育。和君商学院的教育确实是冶三者于一炉的教育，所以显得静水流深又蔚为大观！
和君学子乙：在和君学习是我所见过的教育中最气势恢宏的。那种看问题的深度，对中国商业原生态的深刻剖析，那种法无定法、守正出奇的思维，那种大气磅礴的视野和胸怀，每一次，都深深地震撼着我。每一次的讲座，每一次的同志论坛，每一次的交流，甚至每一次的游玩，都能从中学到很多，无论是知识的还是人品胸怀的，让我这个顽劣不驯的小儿也起肃穆之心，立志正心诚意。我很庆幸自己能成为和君商学院的一员！
和君学子丙：也许将来我不能成为一个有所成就、辉煌的商界或者学术界人士，但是和君的教育让我明白了一个道理：我要立志成为一个习惯良好、品德高尚的人，一个真正的人。
和君学子丁：在和君的一年，我最深的感触就是“实”，实实在在的情谊，实实在在的课程，实实在在的探讨和建议，实实在在的学习和长进。一颗心虚虚飘飘了很多年，终于落到了地上。也正是因此，我会把和君视为此生精神的归依。一年虽短，但一生都已烙上和君精神的烙印。
王明夫言：和君所教学的东西，在专业上的水准和境界，不需要多少年就将被同学们的成长所超越。但是和君里那种识时务者为俊杰的远见、追求理想的激情、立志天下的气概、保持敬畏的正心诚意和精神肃穆、善始善终地把事情坚持做下去的态度、成人达己和朴实无华的路径选择，应该是我们一生都不能丢弃的品质。希望我们共同坚守这些精神，哪怕我们在使命面前终归还是力不从心，这种坚守本身就是我们值得自豪的灵魂桂冠！
选自《三度修炼》
