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【“愚”人节】愚人节,不愚人 ,共进智慧大餐.

2021-11-19 01:33:34

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沐浴在五台山八功德水西来寺的妙法甘露中,

增福、增慧、消业、共成佛道。


世界愚人节。

嘿,世间人本来已每日带着面具在生活,绮语几乎没有一天不说,就连多数修行人,妄语戒律都难以净守,现在又生出一个这样的节日。

不过... ...话说回来,小编亦属凡人一枚,所以,今天也“入乡随俗”一次:且把“愚人节”作“娱人节”一过。

众所周知,索达吉堪布不仅学识渊博,讲课时妙语连珠,更是常在业障繁重的弟子疲困打盹之际,用诙谐幽默的语言“敲醒”他们。寥寥数语,总能引来弟子的笑声与深省。

今日,小编把那些曾使弟子们笑出声的堪布语录搜集起来,这是特地为你准备的幽默大餐哦。

娱人节,祝你用餐愉快~


1.关于听法


上根者,从开始到结束之间,都不会产生其他分别妄念,心一直会专注在法义上;

中根者,心一会儿到外面去云游世界各地,一会儿回到法义上,可能一半时间专注法义,一半时间处在散乱状态;

下根者,虽然身处听法行列,但绝大多数时间都处在散乱当中,甚至听着听着就睡着了,可能通达了人生如梦的境界,能在梦中听课。

敬摘录 修心利刃轮释


2.“三界”


依此人身筏,能渡大苦海,

此筏难复得,愚者勿贪眠。

依靠人身的船筏,能渡越三界轮回的苦海。(北京师范学校的一个老师在讲课时,是这样解释的:“所谓的三界,指过去、现在、未来三界。”

敬摘录 入行论广解


3.关于共修


我们个人的成长,一定要靠团体的力量。这种力量,也许你并不了解。

比如,我们都知道听课有功德,但你今天跟道友们一起听这堂课,和你一个人听一堂课,其实是有很大差别的。

这种差别,是在长期的相互熏染以后,你会潜移默化逐渐出现许多前所未有的改变。这就是团体的力量!

——这也是我长期以来,通过自己的智慧观察、研究,最终得出的“相对论”。

爱因斯坦漫画

敬摘录 前行广释


4.关于财产


《极乐愿文大疏》中讲过,此时你贪恋什么,后世很可能就转生到那里。

比如,如果你贪执法衣、钵盂、法器,那死了以后,就会转成一个众生,守在那个东西的周围。这些都是有公案的。

现在人喜欢手机、车、房子,如果死时你放不下,那这个道理是一样的。    

有些人不仅是心里惦记着,还要安排,“我的房子怎么怎么处理啊”,“我的银行卡上有多少多少啊”……其实,你就要走了,应该考虑的是来世,中阴路上根本就用不上你的信用卡。    

因此,此时一定要放下一切,没什么可耽著的。

《札嘎山法》里讲过,修行人临死时交代财物,是最不光荣的事。

为什么呢?

你不耽著的话,就不会谈它,就是因为耽著才会谈,而且有气无力:

“我的房子给某某,我的床给某某,我的被褥是羽绒的,一定要给某某,他对我照顾得很好……”

不过,人家可能不一定敢用。

敬摘录 前行广释


5.关于空性


既然圣者才能证悟空性,那么证悟空性的人,就不可能有不如法行为。

《集学论》引用了一个的教证,我觉得非常好,说是世间人的互相争斗吵架,都是没有证悟空性所致。

因为吵架和打架肯定是为了自己,为了众生而吵架的一般很少:

“众生多么可怜啊!你为什么不布施!”然后对你大生嗔心,这样的人不一定有。

即使有,也可能是他跟你有关系。

敬摘录 入行论广解


6.关于感情


在家人的生活就是这样,刚开始夫妻之间有一种好感,但一段时间后好感就消失了,甚至将对方视为怨敌,见到对方的身影、听到对方的声音都不舒服,想分手已经晚了,不分手又很痛苦,。

以前有一个老人对我说:“我家那两个人要闹离婚,我不想让他们离,怎么办呢?”

我开玩笑说:“如果你实在不想让他们离,我倒有一个办法。”

“什么办法?您教教我!”

我说:“用一根绳子把他们捆起来。”

她认为我在讲窍诀,急忙问:

“怎么捆啊?您快给我解释一下。”

敬摘录 藏传净土法


7.关于邪淫


听说我们学院有个老和尚,前不久买了一些鸭鹅来放生,他害怕它们造邪淫罪,每天都把公的和母的分开。

有些道友开玩笑说:“它们又没受别解脱五戒,不会构成邪淫罪的。”

但不管怎么说,老和尚始终认为男众寝室和女众寝室必须要分开,每天都这样严格的要求。

敬摘录 入行论广解


8.关于忏悔


很多人喜欢将《般若摄颂》、密宗续部及《大藏经》作为忏悔的对境,其实这是非常殊胜的。

像我们经堂里就有《大藏经》,如果你要忏悔的话,在它面前一边磕头、一边忏悔,那功德是很大的。

当然也可以找上师:“上师啊,我向您忏悔,我以前杀过生,我以前做过什么什么……”这样发露忏悔也很好。

不过,有的弟子只说忏悔,不说罪业:“上师啊,我向您忏悔,我有很大的罪业。”

上师很好奇:“什么罪业?”

“嗯——这个不能说。”当然,这不是发露忏悔,可能是不好意思吧。但犹豫了一会儿,又说:

“上师,您不是有他心通吗?反正您是佛,您就用尽所有智、如所有智观一观吧,我自己不方便说。”

这时,上师也不好意思了。说“不知道”的话,那就失去“佛”的位置了,所以干脆就说:“对对对,知道了。”

敬摘录 前行广释


9.关于《前行


在藏传中,刚入门的人也好,老修行人也好,都要学《大圆满前行》。

《前行》的教言不像小学课程,学完以后,中学、大学就不需要学了,不是这样的。你刚入门的那一天需要学,你离开世间的那一天也需要它,为什么呢?

因为这是一切佛法的修要。

当时我从学校“逃”出来的时候,首先学的就是《大圆满前行》。

昨天有个道友说他从学校出来时,父母、老师、同学都劝他,心情很矛盾,其实那时候的我也有同感。

不过学了《前行》之后,就踏实了。从那时到现在已经二十多个春秋了,但我一直觉得,自己也好,他人也好,只要你想好好修行,这部法是不能离开的。

我是有这种强烈的执著。不管是谁,不重视《前行》的话,我也只能尽量“观清净心”了。


敬摘录 前行广释


10.关于虚荣


问:我婆婆想要一个一万块的金手镯,丈夫打算买,但我不愿出钱。婆婆想要是因为邻居都有,我不同意,是因为我们只有13万存款,开销太大,请问该怎么办?

答:在我们藏地,有些法师很慈悲,关心婆媳关系,但有些觉得太复杂,置之不理。我也问过汉地一个有经验的人:“你们汉地怎么样?”他说:“汉地更复杂。”

我不知道你婆婆是怎么想的,只听你的一面之词,也许是你舍不得,或有其他什么原因。但就事论事,从13万存款中拿出1万买金手镯——因为刚讲完女人和钻石的故事,所以我建议不买,非要买,就给她买个假的吧。

敬摘录 上海文化社会化传播高峰论坛问答 


11.关于供养


在上师面前供养三门一定要谨慎。

有些新来的人或刚学佛的人,开始时有非常强烈的信心,在很多上师面前都供养身口意。

以前上师如意宝说过:“那些新来的人说身口意全部供养,但过了一段时间,身口意全部都不见了,身体已经跑回去了。按道理来讲,这个身体不是他自己的,应该是属于我的,如果再带回去的话,会不会犯盗戒?”

敬摘录 入行论广解


12.依依不舍


以前我读师范时,班里有九个凉山州的同学,他们只读两年,而我们读四年。所以,两年后他们离开时,全班三四十个同学抱着这九人不放,舍不得让他们走。

大清早去送行时,一两个人抱一个,哭得稀里哗啦。

后来老师批评说:“车马上就开了,车票都已买好了,你们不放不行!”于是,大家只好抱着、哭着把他们送进了车站,一路引来了许多人的围观。这是什么原因呢?

就是因为当时没学过“爱别离苦”。

敬摘录 前行广释


13.智慧与资粮


智慧与资粮:只有二者双融,才是真正的殊胜之道,也是智慧与方便双运。

可能是前世串习不同的缘故吧,有些人只喜欢空性,一听《中论》、《入中论》就感兴趣,但听到《前行》、《藏传净土法》就兴致全无:“我只想听空性,加行修不动。”

但有些人正好相反,一听空性,就有点“高山反应”,云里雾里的:“我还是念咒吧,我就喜欢布施、持戒,光发心多好啊!”

昨天就有个人听完《释量论》后,说:“这一堂课,我都念了‘超越轮回的心咒 ’,非常感谢您!”

敬摘录  前行广释


14.关于老鼠


问:如果害怕老鼠,要不要忏悔?

答:害怕老鼠不用忏悔,但想害老鼠要忏悔。


15.关于理想


问:很多人从小就被教育要“树立远大的理想”,对于理想如何看待?

答:我以前读书时,老师也常让我们讲自己的理想,当时一个同学说他以后要开飞机。

二十多年后,有一次我在山路上看到他骑着牦牛过来,因为以前的关系很好,我就跟他开玩笑:

“记得你以前的理想是开飞机,这牦牛是怎么回事呢?”

他笑着说:“这是地行飞机。”

然后他又反过来笑我:“你以前的理想是当老师,现在怎么出家了?”

我说:“出家也是在当老师,我的教课一直没有停过。”

敬摘录 南京林业大学问答







回向偈:


愿以此功德,庄严佛净土

上报四重恩,下济三途苦

若有见闻者,悉发菩提心

尽此一报身,同生极乐国


此福已得一切智,摧伏一切过患敌

生老病死犹波涛,愿渡有海诸有情


生生世世不离师,恒时享用胜法乐

圆满地道功德已,唯愿速得金刚持



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