屈原   

战国时期楚国诗人

屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。其主要作品有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

▲傅抱石《屈原渔父图》

公元278年的今天，被驱逐出国境的爱国诗人屈原，在得知国家灭亡之后，万念俱灰，行至汨罗江畔，遥望祖国边境的同时，也有了轻生的念头。

这时，一位渔父见了他，并问道：“你不就是那位三闾大夫么?怎么竟成了这般模样?”

屈原道：“普天下都混浊，只有我还清白; 所有人都醉了，只有我还醒着。所以被君王流放啊。”

渔父道：“我听说圣人能够不凝滞於物而能与世推移。既然举世混浊，为何不随波逐流?既然众人皆醉，何不自己也人醉我也醉的哺糟啜醨，为何握着美玉而不丢，导致自己被放逐呢?”

屈原道：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢? 宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢?”

渔父微微一笑，拍打着船桨离去，不再与屈原说什么了。

随着渔夫的远去，绝望的屈原抱着石头投江而死。

这段载于《史记 屈原列传》中的对话，展示了中国人两种截然不同甚至相反的价值观 ! 一个主张以死殉道，呼唤人们的觉醒 ; 一个主张自然逍遥，浪迹江湖游戏人间。

这两种价值观可能都没有对错之说，于个人而言，渔夫的无疑可以让生活更加幸福; 但于国家而言，屈原的选择则可以让民族之魂永驻。

在屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边凭吊屈原。后世主流的说法之一是渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。百姓们纷纷拿出饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，以免鱼龙虾蟹啃咬屈大夫的身体。医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，以药晕蛟龙水兽。故此，每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

历史上投江的名人不少，为什么只有屈原成就一个节日？

先了解端午节的由来，端午节是古代人年中度夏，解晦避秽而设立的一个祭祀相关的节日，最初是举行一些祭祀活动，祈祷不要爆发大的流行病什么的，古代卫生条件差，夏天容易突发一些疟疾啊，霍乱等流行病。

后来发现祭祀用的菖蒲啊，艾草啊这些东西有解痉化痰祛除风寒热感的作用。于是就有了今天看到的端午习俗。

龙舟最初是为了祭祀或者震慑河神，因为古代并没有认识到平时身边的水是很多寄生虫的，认为水是疫病的来源之一，现在看来就是水不干净容易成为疫水。

粽子并不是为了端午节发明的，是人们为了方便祭祀，把米用粽叶包起来的形式供放在祭坛上。

吃粽子和屈原有什么关系？

说文解字里说：“粽”字本作“糉”，芦叶裹米也。从米，葼声。史记说：汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之。周处《风土记》：仲夏端五，方伯协极。享用角黍，龟鳞顺德都没有提到粽子和屈原有什么关系。

恰好屈原是这天投江而死，所以就顺势纪念屈原了。历史的巧合符合人心所想，见于史书，后代代传承，即成为传统。

而且屈原也实至名归啊，离骚是楚辞中的代表，也是先秦诗歌文学中最重要的部分，可以说是中国诗歌的鼻祖。这样一位人物，在历史的上占有一席也是可圈可点。古代士大夫所看中的名节义气，以致于以死名志不荀活。

历史的真相不会只有一种，生活方式也是各自的选择和时代铸就，无论是怎样，现在的端午节已是家人团聚的重要节日，且我们都享受了三日的假期。

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