“静”是诸葛亮非常推崇的一种生活状态。他在《出师表》中说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达与诸侯”，“我本是一个南阳乡下种地的，我不准备做诸侯国的顶梁柱。”当时他的好友及哥哥都出仕有所作为了，诸葛亮写下此语，说明他是一个不攀比的人，看出他静的修为。
诸葛亮临终前写了两封信，一封是写给儿子的《诫子书》，另一封是写给他的对手司马懿的：仲达既为大将，统领中原之众，当披肩执锐，上前敢斗，不宜甘居土穴，此举与妇人有何异哉？（据《晋书》）。诸葛亮希望他的对手比他先走，顾写了这封信给司马懿。司马懿明知是激将法，但抑制不住心中的怒气，还是出兵了。从这两个事例中看出诸葛亮静的修养。不管做什么事，是大事还是小事静是修身的前提。
诸葛亮幼年父母双亡，在很艰难的环境中长大。他的哥哥诸葛瑾在江南为孙权办事，无暇顾及家里。诸葛亮从小担负起养家的重任，帮衬两个姐姐，艰苦的经历让诸葛亮懂得了静修身，俭养德的道理。
养德从俭开始。诸葛亮身居高位，但过着很俭朴的生活。诸葛亮在去世之前给后主写了一个表章，说明了他的财产情况，可以说，它是历史上第一个公开自己财产的官员。他说，我家无多余的财产，在成都那只有十五倾薄田、八百棵桑树，这些田，这些树够我子孙后代生活的。所以在我走之后，请你不要赐给我后人金银财宝。我没有任何多余的财产，我所用的东西都是按标准发放给我的，我的俸禄都用于生活工作中了，没有多余的钱给子孙后代攒着。
诸葛亮不提倡给子孙后代攒钱，他认为这是对子孙后代不好的。给后代留下千金不换的修养和品德才是最重要的。诸葛亮身体力行，推行俭的风气，这都影响了他身边的很多人。诸葛亮提倡俭养德最根本的就是想让子孙后代通过节制自己的物欲来提升自己的精神境界，提升自己的精神生活质量。
