以下的内容，就和电影无关了。
清华北大， 北大清华。
中国孩子们读书的时候，成绩好的不好的，都向这两座殿堂迢迢地递去过瞻仰的目光。这两所学校对中国人的意义传承在一代又一代的教育里，只要带上这两个名词的新闻多半会成为热点，“北大学生卖猪肉”“清华博士被痛批”“北大状元12年不归”，此类标题多半有讽刺意味，其实说的都是一个意思：清北出来的，怎么能这样？
在民众的心目中，这两所学校出来的学生就应当是委以重任的，从能力到品行，都打上了“应该是最优秀的”烙印。这固然是一种成见，但这种成见来自大师大儒们的辉煌，更来自民族历史的沉淀。他们是中国教育的名片，而教育，是一个国家和民族的未来。
我记得高晓松在《奇葩说》海选上骂梁植的话。“一个大名校是干什么的，名校是镇国重器，名校培养你是为了让国家相信真理，不是用来找工作的你明白吗？一个名校生走到这里来，一没有胸怀天下，二没有改造国家的欲望，而是问我们你该找什么工作? 你觉得你愧不愧对清华十多年来对你的教育？”
是，高晓松的话有“何不食肉糜”之嫌。不找工作我自己都养不活，饿得连胸都没了我拿什么来怀天下？我知道你有很多很多的理由，我也是。在我贪图玩乐的时候，在我沉湎低俗的时候。但是在我陷入迷茫的时候，在我怀疑自我价值的时候，我无比深切地渴慕着深邃与意义。或许是我缺乏幽微的视角，我承认自己喜欢宏大，那种被时代所紧缚住而无法喘息的感觉能够挤走人的空虚和孤独。
你也是吗？
当时代被碎片化，社会也就浅薄化了，社会浅薄化，大学也就职业化了。对于生命厚重与严肃的坚持，终究会变成一件可笑的事吗？
前几天我们高中同学请老师吃饭，我的历史老师兼班主任如今是两个女儿的父亲，天天绕着两个掌上明珠打转，头发愈转愈少。筷箸纷飞间不知道怎么提到了《无问西东》，老师说，他和师母去看是因为越是琐碎无聊的生活，越是需要博大的事物来撑开自己的胸襟。
恍然忆起老师讲历史改革时特地提到张居正，称其为“治世千古一相”，讲他在上位之后毫不犹豫地将矛头对准他的同僚，推行让污吏闻风丧胆的考成法。我也曾是痴痴抱着《明朝那些事儿》的人，对作者关于张居正的一段记述印象颇深。
一句话，他不是好人，也不是坏人，而是一个复杂的人。
但在明代浩如烟海的人物中，最打动我的，却正是这个复杂的人。
十年前，当我即将踏入大学校园时，在一个极为特殊的场合，有一个人对我说过这样一番话：
你还很年轻，将来你会遇到很多人，经历很多事，得到很多，也会失去很多，但无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心，另一个叫理想。
我记得，当时我碍于形势，连连点头，虽然我并不知道这句话的真实含义。
一晃十年过去了，如他所言，我得到了很多，也失去了很多。所幸，这两样东西我还带着，虽然不多，总算还有。
当然，我并不因此感到自豪，因为这并非是我的意志有多坚强，或是人格有多高尚。唯一的原因在于，我遇到的人还不够坏，经历的事情还不够多，吃的苦头还不够大。
我也曾经见到，许多道貌岸然的所谓道学家，整日把仁义道德放在嘴边，所作所为却尽为男盗女娼之流。
我并不愤怒，恰恰相反，我理解他们，在生存的压力和生命的尊严之间，他们选择了前者，仅此而已，虽不合理，却很合法。
我不知道，是否所有的人在历经沧桑苦难之后，都会变成和他们一样的人。
直到我真正读懂了张居正，读懂了他的经历，他的情感，以及他的选择。我才找到了一个答案，一个让人宽慰的答案。
他用他的人生告诉我们，良知和理想是不会消失的，不因富贵而逝去，不因权势而凋亡。
不是好人，不是坏人，他是一个有理想，有良心的人。
〖张居正，字叔大，嘉靖四年（1525）生，湖广江陵人。
少颖敏绝伦，嘉靖十八年（1539）中秀才，嘉靖十九年（1540）
年中举人，人皆称道。
嘉靖二十六年（1547），成进士，改庶吉士，授翰林编修，徐阶辈皆器重之。
嘉靖四十一年（1562），徐阶代嵩首辅，倾心委于张居正，信任有加，草拟遗诏，引与共谋。
隆庆元年（1567），张居正四十三岁，任礼部尚书兼武英殿大学士，加少保兼太子太保，进入内阁。
隆庆六年（1572），隆庆驾崩，张居正引冯保为盟，密谋驱逐高拱，事成，遂代拱为内阁首辅。
万历元年（1573），张居正主政，推行考成法，整顿官吏，贪吏闻风丧胆，政令传出，虽万里外，朝下而夕奉行。
万历六年（1578），丈量天下土地，推行一条鞭法，百姓为之欢颜，天下丰饶，仓粟充盈，可支十年有余。
万历十年（1582）六月，张居正年五十八岁，去世，死后抄家。
长子自尽，次子充军。〗
有的人活着，他已经死了。
有的人死了，他还活着。
