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璞英学堂创始人接受中央电视台采访,谈当下的国学培训及文化传承, 国学教育不能“只古不今”

2020-10-18 20:42:37


近日,璞英学堂创始人王欢先生接受了CCTV7《态度》栏目的采访,畅谈传统文化的继承以及教育培训的相关问题,以下是部分文字内容:



主持人


国学文化的传承,从学术角度来看,它是一个教育问题,即从国学经典入手,培养“修身、齐家、治国、平天下”的能力;从社会角度来看,它又是一个参与的问题,即从社会生活入手,以文化和艺术的形式开展具有广泛参与性的活动;从行业角度来看,它又是一个应用的问题。今天,我们就请到了“璞英学堂”的创始人王欢老师,听听他的国学传承之道。

主持人


王老师,请您先具体介绍一下“璞英学堂”国学培训的几大方向。

王欢

璞英学堂创始人

“国学”这个概念的范围很广,无论是马一浮先生所说的专指“六经”,还是泛指“整个传统文化”,都嫌太深太广。我们认为,集中承载了中国文化核心价值的典籍、独特审美的艺术、独特的技艺等,都可以称为“国学”。“璞英学堂”由“文”和“艺”入手,目前主要课程是国文、书法和国画。其中国文课程包含说文解字、诗词歌赋、经典导读、历史、传记等。



主持人


您觉得国学教育的核心是什么?

王欢

璞英学堂创始人

我认为国学教育要立足当下、古为今用,应该提炼传统文化中对现代社会最有意义的部分。比如刚才您提到的“修齐治平”,就是现在人比较欠缺的。《大学》讲“修身”要“正心诚意、格物致知”,在古人来说是第一要务。我们用现代的语言来理解“修身”,就要学习科学文化知识、学习人生智慧、做内心强大的人。


现在很多孩子沉溺于游戏、盲目追星、互相攀比,因为他们没有一颗强大的内心,没有远大的志向。如果学习并理解了儒家讲的“志于道、据于德、依于仁、游于艺”和“穷则独善其身,达则兼济天下”;明白了《道德经》说的“自胜者强”和“被褐怀玉”以及《易经》里的“天行健,君子以自强不息”,相信孩子们就会有更好的判断能力。


从传统文化中汲取营养,不仅仅是孩子们的事情,比如关于“齐家”,这是很多成年人要做的功课,家庭的和谐、子女的教育都在这里面。当下有很多的“成功人士”我认为他们并不成功,因为他们家庭不和谐,或者对子女的教育不成功。他们最多算“畸形成功人士”。


古人讲的“治国平天下”,我理解就是对社会的贡献,不见得必须从事多么伟大的事业。只要做好自己的本职工作,比如教师把课上好、清洁工把街道扫干净,这就是在“治国平天下”。



主持人


您觉得目前整个国学培训行业存在的普遍性问题或者痛点是什么?

王欢

璞英学堂创始人

从行业外部即市场的角度看,人们对国学“不关心、不关注、不相信、不理解”,这几年情况有所好转,但是对国学的认识还是有很大问题的。当然这跟行业内人士的工作不到位、不得当有关。如果说行业内的问题那就更多了,从教学的角度,我总结是“四只四不”:“只筛不拣、只背不解、只学不用、只古不今”。


首先说说“只筛不拣”,传统文化博大精深,国学经典汗牛充栋,选择哪些典籍来做教材,这个很多机构能做到,就是“筛”,但是没有“拣”。从蒙学的《三》、《百》、《千》到《大学》、《中庸》、《论语》,这么多的内容里面,哪些适合孩子?哪些已经过时?这就需要“拣”。“只背不解”是人们的一个普遍性的认识,认为只要孩子背过来就行了,不需要解释,以后自然会理解。我认为这是很粗糙的教学,甚至是“惰性教学”。“只学不用”值得我们思考,我们都说传统文化好,但是孩子学了之后怎么应用?如果不能应用那还算是“好”吗?“只古不今”更是很多国学教育者的通病,他们总认为古人的就都好,现代的问题太多,他们用着手机、电脑,乘坐高铁、汽车,吃着以前皇帝都吃不到的丰富食品,却一心想着“复古”:让学生穿已经被历史淘汰的汉服,给老师和家长行“汉礼”,用不方便保存和书写的线装书......



主持人


您的意思我能理解,我们要用现代化的方式去学习古代文化并让传统文化为我所用,您说的这些问题也确实是很多人对国学教育的一个基本认识。

王欢

璞英学堂创始人

是的。传统文化教育从市场营销的角度看,还普遍存在研发投入不够、品牌意识不强、经营模式落后及服务水平低下等问题。



主持人


您觉得“璞英学堂”能为国学的传承和教育发展带来哪些帮助和提升?

王欢

璞英学堂创始人

“璞英学堂”企业愿景有一句话:与中国少年儿童一起改变世界!我们希望能利用现代化的营销模式,研发适用于当代的教学内容和形式,引导孩子们去发现、探索、学习并应用传统文化,他们应用的过程就是影响整个世界的过程。我们的企业文化是:爱国孝悌、诚信仁义、勤俭好学、自强不息!


我举两个例子:对于“孝”,即孝敬父母长辈,我想古人今人都会认为这是应该的。但古人的“二十四孝”我们要照搬吗?“卧冰求鲤”不管是否真有其事,我们都不能效仿,我们要学习“孝”的精神。学到了这个精神,“孝”就是由内而外自发的过程,不见得非要给父母洗脚,给他们端杯水是“孝”,“刷刷筷子洗洗碗”也是“孝”。同样,“义”也不是非要“国家大义”,“义”就是“做正确的事情”,不乱丢垃圾是“义”,给老人让座也是“义”。这样才是孩子能理解、能应用的传统文化教育。


主持人


您怎么看国学培训在中国教育培训市场的地位,以及未来这个行业的发展趋势?

王欢

璞英学堂创始人

目前国学培训刚刚起步,还远不成熟。跟英语、舞蹈、音乐、美术等相比,所占市场份额很小,经营起来并不容易。尽管我刚才提到了国学教育培训的很多问题,这也是“爱之深、责之切”。对从事传统文化教育的机构和个人,我本人是非常尊重和敬佩的。他们普遍有担当、有情怀,不以功名利益为主要目的。当然,我认为他们的选择也没有错,这个市场即将面临高速发展,经历百家争鸣、大浪淘沙,会有很多优秀的传统文化教育机构生存下来,市场前景广阔



主持人


请谈谈您对于品牌的理解以及您对于“璞英学堂”未来的发展规划。

王欢

璞英学堂创始人

如果用西方经济学和市场营销的语言去谈品牌,它包含的很多,如优质的产品、健全的服务、现代化的管理以及“品牌四度”等。我用传统文化去理解品牌,其实就是“诚信”。中国人自古就重视品牌,因为中国人自古重视“诚信”。品牌就是承诺,就是诚信。


关于“璞英学堂”的规划,我们的目标是要研发让学生受益终身的教育产品,打造全球性的中国文化教育产业集团。



主持人


站在您的角度,最想通过镜头向观众表达什么?

王欢

璞英学堂创始人

我希望大家能重视传统文化对人一生的积极影响,希望家长们能为孩子提供优质的教育环境,这个“环境”不仅仅是物质环境,更重要的是精神环境,即以身作则、发现孩子、鼓励孩子。每一位孩子都是“璞玉”,他们是“本性具足”的,他们需要我们的启发、引导,而不是灌输和制造。这样他们会从“璞玉”变成为一块“美玉”,成为社会的“英华”。




璞英学堂创始人介绍

璞英山人(王欢)


璞英学堂创始人 

河北雄县人,生于1980年。字询之,号璞英山人,法名心智居士。

立志于弘扬中国文化,深入研究书法、国学、国画等传统经典的现代教学模式,致力于推动其在少年儿童及初学者中的教育和普及工作,提倡“古为今用、博采众长、因材施教”的教学方针。

在书法教学上,提出“探求书法本源,回归自然书写”的理念。认为书法最大的意义是修身养性、以艺入道。先后发表多篇书法专业和普及类文章。著有书法理论著作:《学书津梁·笔法探秘》(中国文联出版社)。


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