父母最能带给子女的，也是最不容易带给子女的，就是进取精神。有了进取精神，子女就不会懈怠，更不会堕落。也就是这么一点，这么一点点，也要通过他人，才是有效的，最有效的。
事业有成是多少父母对子女的唯一期盼，
却是最不容易做到的。
子女是不是教育好了？
这个好的标准，
大概是用子女个个事业有成来判断的。
事业不成，
所有的东西都是竹篮打水。
当然，
事业有大有小。
平凡岗位、普通岗位，
从不起眼的岗位，
甚至被一些人瞧不起的岗位
做到极致，
也是事业，
伟大的事业，
值得人们称道和仰慕的事业。
一个人是不是事业有成，
常人眼睛的标准，
就是“独善其身”与“兼济天下”。
能够“独善其身”，
“修身”，
才能“齐家，治国，平天下”。
“独善其身”容易么？
太不容易了！！！
正因为此，
人们才看重教育，
极尽所能地投入教育。
历史上，
有没有自己把自己的子女都教育好了的？
有。
可以响亮地说：
一个是《三字经》里的窦燕山。
人们今天仍然津津乐道的“五子登科”，
就是这个窦燕山的杰作。
一个是梁启超。
梁启超9个子女，
个个成才。
“一门三院士，
九子皆才俊”。
至于人们推崇的
《诫子书》，
《朱子家训》，
《颜氏家训》，
《曾国藩家训》，
……，
他们子女如何？
人们没有多说，
史书也语焉不详。
《朱子家训》有朱柏庐版和朱熹版。
朱柏庐版的《朱子家训》是写给平民百姓的，
朱熹版的《朱子家训》是写给官宦子弟的。
既也分层，
难寻共性。
绝大多数父母为什么教育不好自己的子女？
是因为不明白：
教育的本质是一种社会现象，
是人类特有的活动。
家庭只是社会的细胞，
这个细胞再健全，
再发达，
也无法替代社会的作用和功能。
正是社会的作用，
决定了教育的效果和质量。
只在校门里打转转，
书本里打转转，
不到实践（社会）中去找触发点和动机，
就好比手握好箭，
但是不射出去，
再好也不能命中目标。
教育作为社会现象，
必需同时满足教育能力和经济基础这两个条件，
才能顺风顺水，
吹尽狂沙。
缺少其中任何一个，
都不太顺，
甚至不能实行。
天才们往往受制于物质的过于贫乏，
或困顿，
或扭曲，
真正能够坚持下来的，
都不是人们乐意仿而效之的。
没有人愿意生活在悲惨世界，
从悲惨世界里活过来的人，
都是不得以而为之。
虽然不得以而为之，
为之，
就有了一切。
但是，
绝大多数人趟不过这塘水。
“行百里者，半九十。”
这就是人性，
为了安乐，
死于忧患。
就教育能力而言，
完全具备的家长是找不到的。
即便是教育世家，
也只能承担某个阶段的教育。
绝大多数的大学教授教不好幼儿园，
同理，
绝大多数的幼儿园老师也教不好大学。
学校的每个教育阶段，
都有它特殊的教育要求。
即便是同一篇文章，
在幼儿园里读与在小学、中学、大学读，
是完全不一样的。
代数、几何……，
都是如此。
许多知识都是学了很多遍之后，
统统还给了老师。
能够发挥作用的，
都是在干事、创业中遇到了的，
先前有积累，
有印记，
忽然贯通，
偶然得之。
这种现象，
虽然说是灵感，
但也是长期积累，
反复思考，
寝食不安的结果。
社会大学对人的考验，
才是真刀真枪，
极尽智慧与勇武，
只晓得书本和前人，
那是不够用的，
远远不够用的。
必须在知晓书本和前人的基础上，
有新的发现，
新的创造，
新的体悟和感触，
才行。
此乃人力，
不懈进取奋斗之人力，
非天授。
经济基础更是，
富贵儿孙多败家，
“寒门出贵子”
“寒门出公卿”。
与“寒门”对应的是“庶族”，
与“庶族”对应的是“士族”。
“庶族”“士族”之上有“贵族”，
“庶族”“士族”之下有“乡绅”，
有平民百姓。
“庶族”又称“寒门”、“寒族”。
“庶族”是魏、晋、南北朝时，
不属于“士族”的家族，
大多为普通中小地主。
魏晋及南朝的朝代更替，
也是“士族”与“庶族”势力的消长。
武则天时期，
编辑了《姓氏录》，
。
“士族”，
又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。
“士族”制度
是三国两晋南北朝时期特有的历史现象，
它的特点是：
按门第等级区别“士族”与“庶族”
、经济、文化上的不同地位。
“门阀”，
是“门第”和“阀阅”的合称，
指世代为官的名门望族。
“阀阅”的意思，
一是功绩和经历，
二是有功勋的世家、巨室，
三是仕宦人家门前题记功业的柱子，
四是泛指门第、家世。
“门阀”制度，
是中国历史上从两汉到隋唐
最为显著的选拔官员的系统。
其实际影响，
造成朝廷重要的官职往往被少数氏族所垄断，
个人的出身背景对于其仕途的影响，
远大于其本身的才能与专长。
到唐代，
“门阀”制度就逐渐被科举制度所取代，
“庶族”与“士族”，
包括平民百姓，
基本上回到了同一条起跑线上，
“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”
在“庶族”与“士族”之外，
还有“贵族”，
“名门望族”，
“士绅”，
“乡绅”，
“土绅”，
“豪绅”，
等等。
“贵族”，
一指权贵的家族。
多指帝王的内外亲族，
。
二指奴隶社会
或封建社会
以及现代君主国家统治阶级的上层，
有特殊权位或世袭权位。
三指拥有财富和教养的阶层，
即平民的上层。
那些不靠血统，
而靠自身努力而富裕高贵的人为自然贵族，
即资产阶级。
四泛指社会上享有特权的阶层。
以上这些都够不上的，
才叫“民”。
古有“四民”：
士民，商民，农民，工民。
一度叫“工农商学兵”，
工人排在前，
叫工人老大哥；
农民排第二，
叫农老二。
商人，学生，当兵的，
都是数量不小的，
流动性很大的群体。
也是上升欲望最强，
上升空间最大，
最能上升的群体。
平民百姓受教育的权利，
在没有实行义务教育前，
基本上没有得到有效的保障，
随着义务教育的深入实施，
变得好了，
但是，
由于高中以上的教育还没有实行义务，
人们受教育的程度也是不平等的。
这种不平等好似一道障眼法儿，
让人们对教育，
对什么才是好的教育认识不清，
甚至跑偏。
前面说到衡量子女是不是教育好了，
就看是不是事业有成。
教育呢？
雅斯贝尔斯在《什么是教育》中说：
“教育是人的灵魂的教育，
而非理性知识的堆积。
教育本身就意味着
一棵树摇动另外一棵树，
一朵云推动另一朵云，
一个灵魂唤醒另一个灵魂。
有灵魂的教育意味着追求无限广阔的精神生活，
追求人类永恒的精神价值：
智慧、美、真、公正、自由、希望和爱，
以及建立与此有关的信仰，
真正的教育理应成为负载人类终极关怀的有信仰的教育，
它的使命是给予并塑造学生的终极价值，
使他们成为有灵魂、有信仰的人，
而不只是热爱学习和具有特长的准职业者。”
卢梭在《爱弘儿》中说：
“最好的教育就是无所作为的教育！
学生看不到教育的发生，
却实实在在地影响人的心灵，
帮助人发挥了潜能，
这才是天底下最好的教育。”
有人说：
最好的教育就是自己身体力行。
陶行知倡导新教育的目的，
就是要养成“自主”、“自立”和“自动”的国民。
……
这一切说白了，
就是站的位置不同，
处的层次不同，
对教育的需求不同，
对教育的评价也就不同。
对这一类人来说是好的教育，
在那一类人的眼里，
可能一文不值，
甚至一塌糊涂。
社会有什么样的需要，
自然就会有什么样的教育。
专业的设置与变化，
教材的改革与更替，
都充分说明了这一点。
金字塔式的社会，
仍然有许多地方是贯通的，
从底层可以直通到塔顶，
从塔顶也可以直接回到最底层。
时代是一个大概率事件，
任何时代都有人直升机式地垂直起降，
也有人螺旋式地上升，
螺旋式地下降，
更有人原地踏步，
甚至是掉入十八层地狱。
特定的时代会制约一部分人，
同时会让一部分人倾情释放。
恩恩怨怨在人与人之间，
与社会没有多大的关系。
社会是用来改变的，
，
甚至逆流而动，
终归不得人心。
因此，
任何时代都不缺少，
“埋头苦干的人，
拼命硬干的人，
为民请命的人，
舍身求法的人，
……。”
“为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，
也往往掩不住他们的光耀。”
我们说他是平民英雄也罢，
伟大人物也好，
他都如灯塔、火炬，
照亮人们前行的航程。
环境对一个人受教育程度的影响，
许多时候，
远远大于时运、国运的影响。
即使在70%的人都拥有智能手机，
会使用微信等各种社交工具的当下，
一个人最熟悉、
最亲近、
影响最近、
最直接的，
仍然是团转四邻，
团邻四转，
是亲戚朋友，
是同学、战友，
同事都很难进入到这个圈层里去。
正是这个随着自己运动的圈层，
决定了一个的时运。
济，往往是它；
不济，也是它。
个人无力改变这个圈层，
但是，
可以选择这个圈层。
走出井底，
来到平原，
去向高山、顶峰。
“面朝大海，春暖花开。”
“登高而招，臂非加长。”
“顺风而呼，声非加疾。”
从幼儿园到小学、初中、高中、大学、研究生，
工作——岗位变动（换岗、跳槽）——工作，
似乎接触到的人越来越多，
朋友圈越来越大，
但只要认真一想，
真正接触到的人、
经常接触到的人，
除了经常在身边晃来晃去的几个人，
实际上没有太大的变化。
有人加入进来，
就有人被淘汰出去，
真是可怜巴巴。
什么时候做的事情不一样了，
想的问题不一样了，
接触到的人就不一样了，
朋友圈也就不一样了。
许多时候，
不是您疏远了朋友，
而是朋友疏远了您。
这里面，
有您的原因，
也有朋友的原因。
什么时候，
想的、做的不一样了，
朋友也就开始疏远了。
认的，
只是面子，
内心里已经没有了原来的亲近。
勉强，
强作，
生疏，
逐渐淡忘。
人们爱说：
“近朱者赤，近墨者黑。”
“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”
“君子择邻而居，择善而处。”
四川人则说：
“跟好人学好人，跟着端公跳假神。”
一个家庭，
一个村庄，
一个街道，
一个社区，
只要有一个或者是几个人因为某种努力、
某种特长、
某种途径、
某种通道取得了成功，
发生了改变，
这个家庭、村庄、街道、社区的其他人，
就会仿而效之。
这在许多家庭、村庄、社区都可以找到例证。
要改变哪些刁横霸蛮的家庭、个人、村庄、社区，
必须从改变这里的社会风气开始，
也就是从教育环境上切入。
在民族地区、深度贫困地区实施的
“一村一幼”
“9+3”
“12+3”
“民族地区乡村医士班”，
……
正给这些地方带去千年以来的巨大变革。
同样，
在离开学校这一块，
通过“农民夜校”
“村民学校”，
放电影，
开展丰富多彩的乡村文化体育活动等等，
在一定程度上改变着老年人、中年人、
失学之后未能接受到教育的年轻人的
传统的、
固有的、
落后的思维模式、
思想观念。
年轻一代的脑子里，
正在驱赶着愚昧、封建、落后和迷信。
像“死给对方”
这样世代为仇，
所谓“一命抵一命”，
恩将仇报，
冤冤相报的死结，
通过乡规民约，
通过乡村干部、贤达能人
等做工作，
能够制止双方错误的言行，
回到法理、公理、至理的正确轨道上来，
依法办事，
依法解决矛盾、纠纷、争执，
依法解决各种困难和问题。
像各种助学计划、帮扶计划，
各种爱心、慈善等等，
都在发挥着这样的作用。
平民百姓中邻里相帮的观念，
也在一定程度提高了人们受教育的程度。
教育的根本目的，
就是给人们不断地赋能。
重点针对两个层面：
一个是社会关系，
一个是干事创业。
干事创业离不开社会关系，
也需要社会关系。
社会关系的处理，
不是搞勾兑，
而是组织、协调。
组织是从体制机制上去建构的，
协调建立在沟通的基础上。
父母很难在子女干事创业上赋能，
能做的，
就是让子女的人品不出问题，
不懒惰，
不违法乱纪，
富有进取精神。
富贵儿孙多败家，
就是因为失去了进取精神。
平民百姓子弟成功逆袭，
靠的也是进取精神。
从古到今，
时代在变，
社会在变，
人们的需求和导向在变，
唯有一点不变，
就是每个人都要有上进心这一点不变。
上进心越强，
发生的改变越大；
上进心越弱，
发生的改变越小。
没有上进心，
失去上进心，
谈不上改变，
反而倒退。
教育作为社会现象，
一开始就受到功利的驱动和影响。
正是这种驱动和影响，
使得教育由少数人的专利，
变成了大多数人的福利。
尽管事至今日，
人们受教育的权利还很不平等，
还不能人人享有同等的教育。
但是，
识字这一关基本上都是过了的。
识字，
就有了自学的基础，
拿到相应的环境，
就可以生根发芽。
现在的教育弱，
根本在自学的环境气氛差，
只有一部分人在秉持着终生学习的理念，
坚持“活到老，学到老”。
多数人一旦离开了学校，
甚至还在学校，
就厌恶了学习！！！
渐渐地学的都忘得差不多了，
甚至通通还给了老师。
同一句话，
同一个意思，
从别人的嘴里说出来，
与从父母的嘴里说出来，
效果截然不同，
甚至截然相反。
印度电影《摔跤吧！爸爸》中，
两个女儿对父亲的魔鬼训练是非常抵触的，
直到她们参加了一场同龄女孩的婚礼。
14岁的新娘对她们不无羡慕地说：
“我倒是希望能有这样的父亲，
能为我的未来着想，
而不是从小就只让我做家务和烧饭，
当我一满14岁就匆匆将我嫁给从未见过面的男人，
仿佛我从来没有存在过一样，
接下来我就要过一辈子与扫帚炉灶相依为命的生活。”
自从这一刻起，
当冠军已经不仅仅是父亲的梦想了，
而是两个女儿为改变自己命运的觉醒。
我的改变，
就是因为当过公社干部的幺叔对我说：
“你不要以为你能干，
再能干，
也跟我一个样，
天天背太阳过山。”
也是因为一辈子背太阳这种低人一等，
激发了我改变命运的力量。
接触到的改变命运的人们，
多数也是因为听到别人的见解或者是主张，
甚至受到了别人的歧视，
遭到了别人的奚落，
鄙夷，
才一语惊醒梦中人。
当然，
后来我才知道，
这叫：
“水激石则鸣，人激志则宏。”
子女对父母容易逆反，
而外人的一句话，
一个眼神，
会让他们突然明白，
什么才是自己真正想要的，
从此开始毕生的追求，
百折不挠，
英勇向前，
困难越大，
成就越丰。
一切把人带入舒适区的教育，
都是危险的教育；
一切教人耍弄阴谋手段的教育，
更是危险的教育；
一切教人无所作为的教育，
都是错误的教育；
一切教人暴戾与邪恶的教育，
更是错误的教育。
当权力、地位、财富、学问、技能都依靠世袭
或者是继承、遗传的时候，
总想不劳而获的时候，
依靠“睡后收入”的时候，
也就是走向衰落的时候，
败亡的时候，
被更新替代的时候。
好的教育总是让人感恩奋进，
站在巨人的肩膀超越，
完成一次又一次的脱胎换骨，
自我更新、迭代，
永不止步，
永续前行，
即使倒，
也倒在前进的方向。