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难忘清明:一年前我的拜山经历

深圳育儿经 2019-02-10 15:57:37

     

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 该文缘起 

     清明将至,收到很多家长和同事们利用清明假期回老家祭祖的消息,听到在深圳都市里忙碌工作的人,舍得利用难得的假期来拜祭追思已逝亲人,心里特别随喜,亲人已逝,但往日那份血融于水的恩情还有慈祥的笑容定格在后人的脑海中,我想到了去年我那独特的清明祭祖方式...... 

  2017年3月30日晚 

    3月底的某天夜晚,下班洗完澡后从书桌一角拿出《地藏菩萨本愿经》,平常的时候很少读诵它,因为当时一是觉得厚,读完一次得一个多小时,二是觉得读得枯燥,因为不明义理,读起来跟看神话故事一般,于是我喜欢诵读讲理占多简短的《金刚经》,现在虽然依旧不明义理,但知道了,两经并没有地位上的高低,产生高低的是那颗自己的执着分别心,《地藏菩萨本愿经》虽处处讲事,但事相里蕴含着理,《金刚经》处处讲理,讲空,但空性中点点滴滴都显现着修行下手破执着的事。那天却反常的把地藏经拿出来读诵,地藏经里也讲孝道,特别是对于已故亲人的追思,以及如何为已故先人做功德,超度,那晚给我最大震撼的并不是这些我讲出来可能会被别人批为迷信的话,而是故事中一位婆罗门女对母亲那份感天动地般的孝心,看到母亲生前造无间业,堕地狱受苦报,悲心大发,想到地狱中也有不可数之众生如她母亲一般在地狱受苦,于是深弘誓愿:地狱不空,誓不成佛,那位发大愿要度尽地狱众生的婆罗门女就是因地修行的地藏王菩萨 ,那时我想到了自己奶奶,对比婆罗门女心里愧疚不已,有太多话来不及和她说,有太多事情没为她做,于是想尽自己愚诚,效仿婆罗门女那份对母亲的孝,当晚发下一个誓愿...... 

三步一拜朝浮邱山 精诚所至金石开 

    2017年4月1号上午8:30,我来到桃江浮丘山脚,浮丘山高742米,我出发前也不知道自己能否坚持下去,于山脚下再次观想生前奶奶于我19年岁月中对我的关爱,突然觉得我做得这些一比什么都算不了,哪怕我拜十次百次也难以报答养育关照之恩,突然一股无畏的豪情涌上,我从山脚下迈出了最难的第一步... 

    12:00点整,已经过了浮丘山的半山腰,此时烈日当空,汗流浃背,上山的一路上,每次走完三步,五体朝下,额头落地起来时,我能清楚看到地下留了的每一个汗水聚成的圆印,两个膝盖由于不停跪拜,已传来疼痛感,每一次我都念出地藏王菩萨名号,路上行人有不少观望我的,还有几个赞叹我的孝心并一路为我鼓劲,对我行为并没有嘲笑意味还非常恭敬并给我让出在树荫下的道路,我内心深深的感激,中途很累的时候我就诵念《心经》加持自己,等恢复了点体力就继续,最后接近山顶的那段路我刻骨铭心,那时候体力透支感传来,生了退却心,但眼看终点就在眼前再次来了力量让我从当下出发,终于14:30于山顶浮丘寺见到地藏王菩萨圣像,并把功德回向给爷爷奶奶以及一切在地狱道受苦众生。  

清明:如何才是对先人最好的缅怀 

    再次回到清明节这话题,不管是以传统方式去墓地祭拜,或是通过宗教形式诵经回向,也或是做法事,也或是拜山,或者什么都不做,但只要心念至诚,我都随喜,就像当初正心堂创始人,国内知名居士赵一澄随喜我一年前的拜山行为一样,我明白了当初赵老师随喜的并不是拜山本身,而是由那个至诚的心念起悲心,然后发愿,最后真干的行为,心行比纯形式主义更有智慧价值,他鼓励我说道:“像地藏经里的婆罗门女一般,把心量放大,不仅仅只回向给你亲人,方才是真正发扬地藏精神。” 

    后来我接触法华经的法华精神,心,佛,众生三无差别,内心再次想到赵一澄居士说的要心量放大这句话它的内涵,直到今年再看到《华严经》中普贤行愿品十大愿王恒顺众生的一段再次坚定了信心: 

      菩萨如是平等饶益一切众生。何以故?菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。何以故?诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生,而起大悲:因于大悲,生菩提心;因菩提心,成等正觉。譬如旷野砂碛之中,有大树王,若根得水,枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王,亦复如是。一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果,以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故?若诸菩萨以大悲水饶益众生,则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。善男子!汝于此义,应如是解。以于众生心平等故,则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故,则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此随顺无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。

     

       第一次发家庭亲子教育外的文章,又逢清明,于是就用自己去年的一次拜山经历起稿,想到那时候我能发愿后真干,返照现在的自己也要有去年那股拜山精神并将之用到教育工作中,为不仅仅是深圳的家长写出高质量的原创教育文章,《家庭教育老师的基本信念》就如我从山脚下迈出的第一步,往后的路很长也很难,要能长久坚持下去就需要那股精神。 

     如何才是真正对已故先人最好的缅怀,祭奠,那就是我们做后人要做一个如《大学》中自立立人,明明德于天下这样有远大理想的人,才是对先人最好的缅怀,最大的孝,那是智慧光明的普照,心量格局的放大,自他不二的圆融,尽未来际,再苦再累,也不停下追求真理智慧的步伐,像普贤菩萨愿王精神一般,尽此生最大能力,为家庭的安乐,社会的和谐,国家的繁荣,贡献自己力量,才是真报佛恩,国土恩,父母恩,众生恩的四恩。不然离开智慧的清明,无缘同体的慈悲,只求自己私欲福报一切外在的祭奠形式,逐相而转,如精神鸦片一般,对先人也好,对自己也罢,无有益处。  


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