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承贤启智 修己育人 ——天桥区教育局中华优秀传统文化第二期师资种子班系列之六

济南天桥教育 2019-05-17 04:54:23

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中华优秀传统文化是中华民族的根与魂,积淀着我们最深沉的精神追求。为进一步深化中华优秀传统文化,培植传统文化种子师资,涵养学科教师的传统文化素养,探索中华传统文化渗入教育教学的路径方法,让传统文化教育融入到学科课程中。天桥区教育局与山东大学哲社学院共同举办了“中华优秀传统文化师资种子班”。


我们第二期一班的学员们经历儒学思想的熏陶,又跟随山东大学哲社学院邓联合教授走进道家哲学,了解道家鼻祖老子与另一代表人物庄子的人生哲学。道家思想的精髓是“道法自然”。无论老子的“上善若水”,人与自然和谐的生态伦理精神。还是庄子的“致虚守静”,身与心和谐的生命超越精神。邓教授用一种轻松的语调,去还原老子和庄子的心路历程,他通过经典解读、观点剖析、博古论今,使我们理解老子和庄子思想。让我们深切感受老子《道德经》上下五千言,字字珠玑;感受庄子用自己的故事分析现实生活中的利害关系,让人体会精透

《天人古今之际:老子与<道德经>》

主讲导师:邓联合教授

老子 《天人古今之际:老子与〈道德经〉》

老子的思想一言以蔽之为“道”。老子之“道”着眼于长远的常道、大道,而非仅限于一时、一处、一事的方便之道。与儒家思想不同的是,老子重视兼涉天人的普遍规律,重视亘贯古今的历史经验,是从远距离、长时段的角度观天道与人道。

老子的主题是“以道莅天下”,其说话对象为圣人、侯王、善为道者等,其思想的核心是“治身、治国何以长久”。在治身方面,老子认为“虚而能知”,主张虚静、无我、知小、知常、知变、知反、知止与自知。在治国方面,老子崇尚“无为而治”,集中体现在无私无身、处下谦退、尚水、忧患意识、戒惧、辅而不为、善用人力等方面。

老子讲“反者道之动”,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。即《周易》的易理,世间万物都是不断变化的,好的事件隐藏着坏的要素,失败也包涵着成功的可能。正是这种终而复始,生生不息的力量,使万事万物相互转化,互相依存。

《老子》说:“道生一,一生二,二生三,三生万物”。并不是言,道生了一,又生了二。而是一种孕育,一种量变引起质变,是一种母性的力量。正是这种万事万物的通灵,与庄子的哲学观,有着深厚的思想渊源。

邓教授采用比较法,让我们更深切的感受到老子思想与儒家思想是两种辩证法。儒家思想主张“刚健有为”,正所谓“天行健,君子以自强不息”;老子思想主张“谦柔无为”,从“柔弱胜刚强”“弱者,道之用”“守柔曰强”等语句中可以深切体会到道家与儒家所不同的思想。

庄子 《漫说庄子--其人·其书·其思想》

道家以其飘逸超脱,在灵魂上给每一个华夏子孙打开了一方春华秋实的伊甸园。道家汪洋恣肆,文笔无出其右的南华真人,以瞰视宇宙的浩渺,构建起了中国五千年的逍遥情思。

庄子,战国中期思想家、哲学家、文学家,与老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”。与老子思想不同的是,庄子从平民知识分子的角度出发,更加关注避祸自存以及生存的乐趣与意义。

庄子一生著书十余万言,书名《庄子》,鲁迅先生对其评价极高,称其为“汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”(《汉文学史纲要》)。《庄子》虽然有些偏激之处,但其诗意盎然,哲理宏博,恢诡谲奇,汪洋恣肆,暗示性无边无涯,涵盖面无穷无尽,不但表达了他特殊的人生智慧,而且代表了特殊的中国艺术精神,堪称世界文化的奇葩。

邓教授用“漫”解读庄子贯穿始终的精神,它代表任意、自由、随便、无拘无束的心态,具体表现在,庄子其人拒绝出仕,“宁(为孤豚)游戏污渎之中自快,无为有国者所羁”;其文“无端崖之辞,时恣纵而不傥”;其思想“独与天地精神往来”。

邓教授讲解庄子哲学,认为理解“化”字概念是关键。从造字法上看,“化”为会意字,由一个正立的人和一个倒立的人组成,其意为“人死”。“化”字体现了庄子对宇宙生命的独特认识,是一种朴素的原始思维。庄子认为人死不等于绝对的消亡,不等于从此坠入永恒的虚无,而是以一物化为另一物,世界万物并没有绝对的界限,生命永是连续不断。

在解读庄子的生死观时 ,邓教授引用了《大宗师》中的描述:庄子将死,弟子们欲厚葬,他立刻予以否定:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赉送,吾葬具岂不备邪?何以如此!”当弟子们又担心乌鸦老鹰会啄食时,庄子宽慰他们道:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也?”可见庄子之所以伟大,是因为他在一个相对落后的时代,不仅在人生态度上有着极其超然物外的洒脱,对人的生死也抱有非常达观的态度,看淡生死,把生和死当作一个必然要发生的过程,一笑而过。


“无是无非”是一种超脱的人生哲学,他要求我们有一颗平常心,把自我安慰的功夫练好,找到能够找到的所有理由证明自己的生活状态是最好的。也许,我们没有庄周梦蝶的浪漫,没有庄子那“泥泞中亦可”的超然,但至少,我们可以改变自己,让自己接受《庄子》的熏陶,让心在潜移默化中沸腾,改变自己。

因此,生死也可淡泊。世界本无我,是乾坤的气凝结一处,也就有此生命,当死亡之后,又归于气息,正是一种回归本源,岂不乐乎?况且,我来源于气,回归于气,并且气是无始无终的,这样我作为气的一部分也就是永恒的。

庄子的哲学观,以其磅礴之气,荡荡于乾坤宇内。我与世界皆为一体,我与世界万物同根同源。因我与世界同根,万物与我并无差别。所以,万物是齐物论,既然本是一样,并未有上下、高低、贵贱之别。这正是庄子之所以参透名利之根源。

庄子以齐物论,破生死,同贵贱。终成其“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎殆哉!”。

庄子的自由观,其实是乐于自己的所在。鲲鹏九万里是它的人生价值,是他的快乐。《庄子》开篇《逍遥游》中讲述了鲲鹏万里合麻雀的故事。后世多认为庄子是在说鲲鹏志向远大,而麻雀却是燕雀安知鸿鹄之志哉?

其实,非也。在庄子看来万事万物的齐一也在道家和名家来说,没有大小之辨,为是“至大无内,至小无内”而已。

麻雀从枝头飞到另一个枝头,也是它的价值,也是它的快乐。只要自己的幸福,麻雀无须嘲笑鲲鹏无理取闹,鲲鹏亦无须认为麻雀目光短浅,这就是庄子的自由观,做自己,并且做一个快乐的自己,足矣。庄子的文章,真真假假,虚虚幻幻,不受现实法则束缚,而是听从内心。开篇《逍遥游》中有言曰:“北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也……”。文章大开大合,纵横跌宕,浩荡奇警。庄子文章喜用鱼与鸟,因为鱼在水里游,鸟在天上飞,两者都是自由精神的象征。鲲化而为鸟,万物互相俱“化”,警示我们要打破既有的思维方式,去寻找另一种生命空间,这是一种洒脱超我的境界。道家之达观超脱与儒家之整肃虔敬、墨家之俭苦精进,共同构成了中国人的三种性格。

当代著名诗人流沙河认为庄子有四大诀:一曰立场,站在环中;二曰方法,信奉无为;三曰理想,追慕泽雅;四曰修养,紧守心斋。庄子思想中的乐观、深邃、豁达、汪洋的精神及其所表现出的人文关怀,早已成为当代国人人文精神的典范。

正所谓;“反着道之动,弱者道之用”,通晓乾坤一体,万物生生相应,人生畅达齐一,便可以望其项背与庄子的“无所凭”之逍遥境界。以至于心游万仞,精骛八极。

把天下藏于天下,就是不藏,唯有不藏才能不失;唯有不想占有万物,万物才能为我所有;唯有把个体的生命托于自然,才真正能跳脱尘嚣枷锁。人生的种种,无论悲喜顺逆,最后难免都是“船过水无痕”。这时可以放旷慧眼、穿透表象,直观“道”之本体,见出一切变化都是“道”的姿态,最后以“达观”心态,将人生的烦恼与痛苦一一点化,成为连绵无尽的美好风光。

老子的人生智慧哲学与庄子达观的人生态度对后世均有着深刻的影响。与老庄论道,在潜移默化间书写我们自己的逍遥人生。庄子哲学蕴含的极其丰富的德育内涵,无疑成为当代青年成长之必备,亦是教育工作者从教之必需。

学员风采

学员感悟


学习老子,我们学习如何立身处世,学会用平和的心态看待万事万物。走进老子,我们学习“自然”,学会像水一样待人接物;走进老子,我们学会“谦柔”,学会“清净”,更学会自知,所谓“知人智者,自知者明”。

林秀霞  济南市清河实验小学


《庖丁解牛》的故事中表明一切事物都有它的客观规律,只要“依乎天理”“因其固然”,不断积累经验,就能够逐渐掌握客观规律,在实践中进入自由的境界,做到“游刃有余”。同时告诫世人:即使把握了客观规律,面对具体问题,仍旧要有谨慎的态度,才能够把事情做好。这个寓言故事既说明养生的道理,又深含政治生存哲理。

刘勇  周闫小学


上善若水,水者何形?无形之水可应万状之皿,无争之水能为百谷之王,无为之水滋养世间万物。水几于道,管理之法亦可如同水,顺势而为,应变而变。如果具有同水一样最善的品行,具有水一样的机动灵活,具有水一样的包容的胸怀,具有水一样的勇气,我想作为班主任的我们在班级管理上会得心应手。

李培  高王小学


庄子是一个独与精神往来的智者。他具有宁游戏污渎之中自快,终身不仕的态度。庄子对语言文字有着高度的自觉。无端崖之辞,时恣纵而不傥的文风更是让我们叹为观止。读庄子的寓言,时而让我们忍俊不尽,时而为我们敲响警钟。以无厚入有间的解牛之刀,让我们洞悉到他在乱世的夹缝中求生存的艰难与智慧;斫垩的匠人以及操舟的津人更勾勒出那个孤傲矛盾又爱人的庄子。今世今日,与庄子相较,我们生活的可谓华丽但却浮躁。我便真心向往如庄子般纯粹、真实,又如庄子般淡泊名利,做好自己,活在当下。

王意   济南市堤口路小学



学员实践

1.仝玉玉  天桥区桑梓回民小学

《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词,用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔,号笠翁,因此叫《笠翁对韵》。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。声韵协调,琅琅上口。不仅能帮助学生得到语音、词汇、修辞的训练,其中还有很多典故。通过深入学习,孩子了解了中华历史文化。

天桥区桑梓回民小学的仝玉玉老师带着班里的学生学习国学,并利用业余时间排练了国学剧《笠翁对韵》,被山东少儿频道选中,准备进行节目的录制。孩子们也在这一次次平平仄仄练习中,开启智慧,展现了优雅的性情。

2. 侯荣燕  汇才学校

中华文化五千年、博大精深,源远流长。传统文化作为人类活动的结晶,集中反映了民族精神、民族生活和民族经验。为了弘扬优秀的传统文化,让每一个学生的心灵都受到传统文化的熏陶感染、激发他们学习传统文化的兴趣。也为了提升我校的国学水平,我校开展了“传统文化进校园”的系列活动。

1.我们开通了传播平台:“济南汇才语文组”微信公众号,“济南汇才天使之声”喜马拉雅主播平台,定期发送古诗文的赏析资料和朗读音频。

2.开展与传统文化有关的校本课程

3.鼓励学生参加各项与国学相关的活动。我们带领学生参加了“国学小名士”的海选,最终有三人入选,参加了在北京录制的国学小名士电视节目的录制。学生参与“诗词大会”进入了百人团,学生王文灏参与“汉字听写大赛”进入全国总决赛。

4.营造国学氛围,打造书香校园,我们根据学校的特色,在校园内打造了唐诗长廊,把古诗词写在学校的柱子上,随时随地的让学生感悟古诗词。举办传统文化有关的手抄办展、国学征文、古文的课本剧演出等系列活动。






来源:继续教育科

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